المعاملة, والکتمان و ... إلخ, بحسب ما تملیه الظروف والواقع المعاش, وبما یکتفى به برفع الأذى والحرج عن المؤمنین.
کما یظهر من بعض الآیات وجوبها فی موارد الحرج والاضطرار إلى ارتکاب الفعل الذی یکون محرّماً حال الاختیار, کما هو ظاهر الدلیلین الأخیرین.
وقد استندنا أیضاً فی بحثنا إلى قراءات القرآن الکریم المشهورة والمعتبرة, وبیَّنا سبب الاختلاف فی القراءات, وذکرنا مطلباً مهماً: أنه إذا تعددت القراءات, فإن المعنى الذی یجمع بین القراءات یکون هو المقصود دون سائر المعانی الأخرى, لأن الأصل فی القراءات هو التعبیر عن مراد المشرّع, وهو واحد بکل تأکید.