* ومحو آثاره بما یوجب ضلالة المسلمین, أو إمحاء بعض شعائر الدین الحنیف کبیت الله الحرام, فعلى کل مسلم أن یحفظ بقاء الإسلام, وتتعاظم مسؤولیته کلما علت مرتبته وعظم تأثیره, کما یظهر ذلک من سیرة أبی عبد الله الحسین ({علیه السلام}) , وما فعله من بذل نفسه وأهله فداءً لهذا الدین, وقد عبَّر ({علیه السلام}) عن عظیم مسؤولیته عن ذلک بقوله: ... وعلى الإسلام السلام إذا قد بلیت الأمة براعٍ مثل یزید:. من کلامه ({علیه السلام}) لمروان بن الحکم وقد عارضه فی طریقه, یرید أن ینصحه بالبیعة لیزید بن معاویة. [کتاب الفتوح (م. س): ج5, ذکر الکتاب إلى أهل البیعة بأخذ البیعة, ص17. وکذلک: ابن طاووس, علی بن موسى بن جعفر بن محمد بن طاووس, اللهوف فی قتلى الطفوف: ط1, مهر, الناشر: أنوار الهدى, قم, إیران, 1417هـ, فی أخذ البیعة لیزید, ص18., وکذلک بقوله: ... وأنا أحقّ مَنْ غیَّر:. من خطبة الإمام الحسین ({علیه السلام}) بأصحابه وأصحاب الحرّ بن یزید الریاحی بالبیضة. [تاریخ الأمم والملوک (المعروف بتاریخ الطبری) (م. س): ج4, سنة إحدى وستین) ذکر أسماء من قتل من بنی هاشم مع الحسین ({علیه السلام}) , ص304]., فبیَّن بقوله الأول شدة خطر یزید على الإسلام وأنه سیعمل على محوه, وبیَّن بقوله الثانی أنه ({علیه السلام}) یتحمّل لموقعه الخاص من رسول الله ({صلی الله علیه و آله}) :. رویَ عن رسول الله ({صلی الله علیه و آله}) بأسانید مختلفة واللفظ واحد, أنه ({صلی الله علیه و آله}) أخذ الحسین ({علیه السلام}) فوضع إحدى یدیه تحت قفاه, والأخرى تحت ذقنه, فوضع فاه على فیه, فقبَّله وقال: حُسَیْنٌ مِنِّی وَأنَا مِنْ حُسَیْن, أحَبَّ الله مَنْ أحبّ حُسَیْناً, حُسَیْنٌ سِبْطٌ مِنَ الأسْبَاطِ. [مسند الإمام أحمد بن حنبل (م. س): ج4, حدیث أبی إبراهیم عن أبیه, ص172. الترمذی, أبو عیسى محمد بن عیسى بن سورة, الجامع الصحیح وهو سُنَن الترمذی: تحقیق وتعلق: إبراهیم عطوة عوض, دار إحیاء التراث العربی, بیروت, ج5, مناقب أبی محمد الحسن بن علی بن أبی طالب والحسین بن علی بن أبی طالب رضی الله عنهما, ص324, حدیث3864. المستدرک على الصحیحین (م. س): ج3, ص177. / مصنف ابن أبی شیبة (م. س): ج7, ما ذکر فی الحسن والحسین رضی الله عنهما, ص515, حدیث 22. البخاری, محمد بن إسماعیل, الأدب المفرد: مخطوط بجامعة الملک سعود فی الریاض, مسجل برقم: 213 / أ. ب, بخط محمد بن زید بن جساس, 2142, الأزهریة 1: 392, کشف الظنون 1: 48, عدد الأوراق (132), ورقة رقم 36, باب معانقة الصبی, ص85, حدیث 369, وفی آخره: الحسن والحسین سبطان من الأسباط. / صحیح ابن حبان (م. س): ج15, مناقب الحسن والحسین رضی الله عنهما, ص428. / المعجم الکبیر للطبرانی (م. س): ج3, ص33, حدیث2589. / الهیثمی, الحافظ نور الدین علی بن أبی بکر, موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبَّان: حققه وخرّج نُصوصه: حسین سلیم أسد الدّارانی, وعبده علی الکوشک, ط1, دار الثقافة العربیة, دمشق, سوریة, 1412هـ, 1992م, ج7, ص196, حدیث2240. / تاریخ مدینة دمشق (م. س):ج14, ترجمة (1566) الحسین بن علی بن أبی طالب, ص149. / أسد الغابة (م. س): ج2, الحسین بن علی بن أبی طالب, ص19. / تهذیب الکمال فی أسماء الرجال (م. س): ج6, (1323) الحسین بن علی بن أبی طالب القرشی, ص402. / تهذیب التهذیب لابن حجر (م. س): ج2, (615) الحسین بن علی بن أبی طالب الهاشمی, ص299. تاریخ الإسلام للذهبی (م. س): ج5, الحسین بن علی رضی الله عنه, ص97. / الوافی بالوفیات (م. س): ج12, ابن علی بن أبی طالب رضی الله عنهما, ص262. / البدایة والنهایة (م. س): ج8, شیء من فضائله (الحسین), ص224. / المقریزی, تقی الدین أحمد بن علی بن عبد القادر بن محمد المقریزی, إمتاع الأسماع بما للنبیّ ({صلی الله علیه و آله}) من الأحوال والأموال والحفدة والمتاع: تحقیق وتعلیق: محمد عبد الحمید النمیسی, ط1, دار الکتب العلمیة, بیروت, لبنان, 1420هـ, 1999م, ج6, فصل فی ذکر سبط رسول الله ({صلی الله علیه و آله}) , ص19. وکذلک من طرق مدرسة أهل البیت ({علیهم السلام})., ولإمامته:. روى الشیخ المفید فی الإرشاد, أن رسول الله ({صلی الله علیه و آله}) قد قال فی الحسن والحسین (علیهما السلام) : ابنای هذان إمامان, قاما أو قعدا. [الشیخ المفید, أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان العکبری البغدادی, الإرشاد فی معرفة حجج الله على العباد (م. س): ج2, تاریخ الإمام الحسین ({علیه السلام}) وفضله, ص30].,


*