*
المجموعة الرابعة: أسالیب التقیّة وأقسامها
*
أولاً: الکتمان
-روى الکلینی عن علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن ابن أبی عمیر عن یونس بن عمار عن سلیمان بن خالد، قال: قال أبو عبد الله ({علیه السلام}) : یا سلیمان إنکم على دین مَنْ کتمه أعزَّه الله، ومَنْ أذاعه أذلَّه الله:. أصول الکافی (م. س): ج2، ص225، ح4..
*سند الروایة: صحیح ورجاله من الثقات, عدا یونس بن عمار فإنه لم یرد فیه توثیق صریح, وسلیمان بن خالد فإنه مشترک بین الثقة والذی لم یرد فیه توثیق صریح, ولکنه یمکن تصحیحها لورود هذا المضمون بطرق وأسالیب متعددة.
*وأما متنها: فإنه یدل على تقیّة الکتمان، لما فی إذاعة أمر أئمة أهل البیت ({علیهم السلام})، وبعض شؤونهم والتصریح بالانتماء إلیهم، من خطر عظیم علیهم ({علیهم السلام}) وعلى أولیائهم, لِما کانوا یعانونه من ظلم الحکام وأعوانهم مع مرور الأیام:. راجع بحث العامل الموضوعی للتقیّة من هذا الکتاب, ص83 وما بعدها.، لذا کان الإمام ({علیه السلام}) ینبّه أصحابه إلى ضرورة الکتمان، وأنه من الدین، مما یدلّ على مشروعیته؛ بل إن الروایة تدلّ على حرمة مخالفته.
-روى الکلینی من حدیث طویل، عن محمد بن یحیى، عن أحمد بن محمد، عن أحمد بن محمد بن أبی نصر، قال: سألت أبا الحسن الرضا ({علیه السلام}) عن مسألة فأبى وأمسک، ثم قال ({علیه السلام}) : لو أعطیناکم کل ما تریدون، کان شراً لکم، وأُخِذَ برقبة صاحب هذا الأمر ...:. أصول الکافی (م. س): ج2، ص227، ح4..
*سند الروایة: صحیح ورجاله من الثقات.


*