*فالروایة تدلّ على تقیّة المدارة.
-روى الإمام أحمد بن حنبل فی مسنده: حدثنا عبد الله, حدثنی أبی, ثنا هارون بن معروف, قال عبد الله, وسمعته أنا من هارون, قال: ثنا عبد الله بن وهب, قال: أخبرنی أبو صخر, عن أبی حازم, عن أبی صالح, عن أبی هریرة, أن النبی ({صلی الله علیه و آله}) قال: المؤمن مؤلف, ولا خیر فیمن لا یألف ولا یؤلف:. مسند أحمد (م. س): ج 2, مسند أبی هریرة, ص 400, ورواه ابن أبی شیبة الکوفی فی مصنفه عن ابن مسعود, مصنف ابن أبی شیبة (م. س): ج8, کلام ابن مسعود, رقم 29, ص161..
*سند الروایة صحیح فرجاله من الثقات.
*دلالة الحدیث: إن المؤمن یألفه الناس لحسن خُلقه ومعاملته, وهذا من أثر ما یحدثه الإیمان فی قلبه وطباعه من الرقة واللین وبشاشة الوجه, ولا شکّ أن ذلک کله لا یحصل دون مداراة.
-روى مسلم فی صحیحه، عن عامر بن سعد, عن أبیه، قال: قسم رسول الله ({صلی الله علیه و آله}) قسماً، فقلت: یا رسول الله, أعط فلاناً فإنه مؤمن، فقال النبی ({صلی الله علیه و آله}) : أو مسلم, أقولها ثلاثاً ویردّها علیّ ثلاثاً: أو مسلم، ثم قال: إنی لأعطی الرجل وغیره أحب إلیَّ منه، مخافة أن یکبّه الله فی النار:. صحیح مسلم (م. س): ج1، ص132، ح236..
*وسند الحدیث صحیح فرجاله من الثقات.
*وأمّا مدلوله فإن النبی ({صلی الله علیه و آله}) کان یقسم بعض الغنائم أو العطاء على المسلمین، فیعطی بعضهم شیئاً فیذکّره سعد بن أبی وقاص ببعض الأشخاص الآخرین، ویلحّ علیه بإعطاء أحدهم لأنه مؤمن، فیجیبه النبی الأعظم بقوله: أو مسلم, وفیه إشعار بأن تقویم سعد للأشخاص الذین وصفهم لم یکن دقیقاً، ومع ذلک فإن رسول الله ({صلی الله علیه و آله}) قد بیّن طریقته فی العطاء بالنسبة إلى بعض


*