*على مشروعیتها بین المسلمین, فضلاً عن مشروعیتها بینهم وبین الکافرین, ولم یُعرف فی ذلک مخالف یُعتدّ برأیه من علماء جمیع المذاهب الإسلامیة, کما یظهر من بحثنا فی فقه التقیّة فی قنواته المذهبیة, ووجود بعض الاختلافات فی التفاصیل, کما فی طلاق المکره, أو کونها بالقول لا بالفعل عند مشهور الأباضیّة, وقال بعضهم: فإذا خاف ذلک أعطى الجبار ما أراد من قول لا یجوز ویقصد خلافه فی قلبه, أو من فعل إن أجاز العلماء التقیّة به:. إطفیش, محمد بن یوسف, شرح کتاب النیل وشفاء العلیل: وزارة التراث القومی والثقافة, سلطنة عمان, 1406هـ, 1986م, ج4, ص360., مما یظهر منه جوازها عندهم فی بعض الأعمال, لا یضرّ بأصل الإجماع على جوازها إجمالاً, وقد اعترف بثبوته أئمة المذاهب وأعلام العلماء فی مصنفاتهم:. فتح القدیر للشوکانی (م. س): ج1, ص331, وقال فی ابن حزم: فمن اُکره على شرب الخمر، أو أکل الخنزیر، أو المیتة، أو الدم، أو بعض المحرّمات، أو أکل مال مسلم، أو ذمّی فمباح له أن یأکل ویشرب ولا شیء علیه، لا حدّ ولا ضمان. [المحلى (م. س): ج8, ص330, مسألة: 1404, وصحّح فی کلام طویل الإکراه على البیع، والشراء، والإقرار، والهبة، والصدقة، والنکاح، والطلاق، والرجعة، والعتق، والنذر، والیمین، [المحلى (م. س): ج8, ص331 وما بعدها, مسألة 1406]. / روح المعانی للآلوسی (م. س): ج3, ص121]. / القاسمی، محمد جمال الدین, تفسیر القاسمی المسمَّى محاسن التأویل: ضبطه وصححه وخرّج آیاته وأحادیثه: محمد باسل عیون السود, ط2 مراجعة ومصححة, دار الکتب العلمیة, بیروت, لبنان, 1424هـ, 2003م, مج2, تفسیر الآیة (28) من سورة آل عمران, ص305. / تفسیر الفخر الرازی (المشتهر بالتفسیر الکبیر ومفاتیح الغیب) (م. س): مج3، ج8, ص1605, تفسیر الآیة (28) من سورة آل عمران. / المصنف لابن أبی شیبة (م. س): ج7, ما قالوا فی المشرکین یدعون المسلمین إلى غیر ما ینبغی, ص643, ح10. / الإمام الشافعی, محمد بن إدریس, أحکام القرآن: تحقیق: عبد الغنی عبد الخالق, دار الکتب العلمیة, بیروت, لبنان, 1400هـ, ج1, ص298. / ابن قدامة, موفق الدین أبو محمد عبد الله بن أحمد بن محمود, المغنی على مختصر الخرقی ویلیه الشرح الکبیر على متن المقنع: دار الکتاب العربی للنشر والتوزیع, ج10, فصل فی الإکراه على الکفر, ص105، ابن قدامة المقدسی, شمس الدین أبو الفرج عبد الرحمن بن أبی عمر محمد بن أحمد بن محمود, الشرح الکبیر على متن المقنع (مطبوع مع المغنی): دار الکتاب العربی, ج10, فصل ومن أکره على الکفر, ص108]..


*