قال : بلغنی أنک لا تزال تقول : أخذ هذا الامر منا حسدا وظلما .

قال : أما قولک یا أمیر المؤمنین : حسدا ، فقد حسد ابلیس آدم ، فنحن بنو آدم المحسود .

فأما قولک : فأمیر المؤمنین یعلم صاحب الحق من هو .

ثم قال : یا أمیر المؤمنین ألم تحتج العرب على العجم بحق رسول الله صلى الله علیه وآله واحتجت قریش على سائر العرب بحق رسول الله صلىالله علیه وآله ، فنحن أحق برسول الله صلى الله علیه وآله من سائر قریش .

فقال له عمر : قم الان فارجع إلى منزلک [1] .

انتهى .

وذکر ابن الاثیر هذه الروایة فی الکامل [2] .

أقول : أما قول عمر : ولکنه امرء فیه دعابة ، ففیه : إن النبی صلى الله علیه وآله یوصف بالدعابة والمزاح ، قال ابن الاثیر فی النهایة : وفیه أنه علیه السلام کان فیه دعابة : المزاح .

ثم قال : ومنه حدیث عمر وذکر عنده علی للخلافة : لولا دعابة فیه [3] .

انتهى .

وقال الزمخشری فی الفائق : النبی صلى الله علیه وآله کانت فیه دعابة ، والدعابة : کالفکاهة والمزاحة [4] .

انتهى .

قال الاجل الرضی رضی الله عنه فی نهج البلاغة : ومن کلام له علیه السلام فی ذکر عمرو بن العاص : " عجبا لابن النابغة یزعم لاهل الشام ان فی دعابة ، وانی إمرؤ تلعابة أعافس وأمارس ، لقد قال باطلا ونطق اثما ، وشر القول الکذب " .

وفی آخر هذا الکلام : " أما والله إنی لیمنعنی من اللعب ذکر الموت ،