ابن الحسن بن علیّ، ذاک الّذی یفتح اللّه- تعالى ذکره- على یدیه مشارق الأرض و مغاربها، ذاک الّذی یغیب عن شیعته و أولیائه غیبة، لا یثبت فیها على القول بإمامته إلّا من امتحن اللّه قلبه للإیمان، قال جابر: فقلت له: یا رسول اللّه فهل ینتفع الشیعة به فی غیبته؟ فقال: إی و الّذی بعثنی بالنبوّة إنّهم یستضیئون بنوره و ینتفعون بولایته فی غیبته کانتفاع الناس بالشمس، و إن تجلّلها سحاب، یا جابر هذا من مکنون سرّ اللّه، و مخزون علم اللّه، فاکتمه إلّا عن أهله، قال جابر بن یزید: فدخل جابر بن عبد اللّه على علیّ بن الحسین علیهما السّلام فبینما هو یحدّثه إذ خرج محمّد بن علیّ الباقر علیهما السّلام من عند نسائه و على رأسه ذؤابة و هو غلام فلمّا بصر به جابر ارتعدت فرائصه، و قامت کلّ شعرة على بدنه، و نظر إلیه ملیّا، ثمّ قال له: یا غلام أقبل فأقبل، ثمّ قال له: أدبر فأدبر، فقال جابر: شمائل رسول اللّه و ربّ الکعبة، ثمّ قام فدنا منه، و قال له: ما اسمک یا غلام؟ فقال: محمّد، قال: ابن من؟ قال: ابن علیّ بن الحسین، قال: یا بنیّ فدتک نفسی فأنت إذن الباقر؟ قال: نعم، قال علیه السّلام: فأبلغنی ما حملک رسول اللّه صلّى اللّه علیه و آله و سلّم، فقال جابر:

یا مولای إنّ رسول اللّه صلّى اللّه علیه و آله و سلّم بشّرنی بالبقاء إلى أن ألقاک، و قال لی: إذا لقیته فأقرئه منّی السّلام، فرسول اللّه یا مولای یقرء علیک السّلام، فقال أبو جعفر علیه السّلام: یا جابر على رسول اللّه السّلام ما قامت السماوات و الأرض، و علیک یا جابر کما بلّغت السّلام، فکان جابر بعد ذلک یختلف إلیه و یتعلّم منه فسأله محمّد بن علیّ علیهما السّلام عن شی‌ء، فقال له جابر: و اللّه ما دخلت فی نهی رسول اللّه صلّى اللّه علیه و آله و سلّم فقد أخبرنی أنّکم الأئمّة الهداة من أهل بیته من بعده، أحلم الناس صغارا و أعلم الناس کبارا، و قال: لا تعلّموهم فهم أعلم منکم، فقال أبو جعفر علیه السّلام: صدق جدّی رسول اللّه صلّى اللّه علیه و آله و سلّم و اللّه إنّی لأعلم منک بما سألتک عنه و لقد أوتیت الحکم صبیّا، کلّ ذلک بفضل اللّه علینا و رحمته لنا أهل البیت».

و الأخبار فی هذا المعنى أکثر من أن تحصى و قد أوردنا نبذا منها فی کتابنا المسمّى بعلم الیقین.

قیل: وجد بخطّ مولانا أبی محمّد العسکریّ علیه السّلام ما صورته «قد صعدنا ذرى الحقائق بأقدام النبوّة و الولایة، و نوّرنا سبع طبقات أعلام الفتوى بالهدایة، فنحن لیوث‌