أقول: و قد اشتمل القرآن على وجوه کثیرة من الإعجاز غیر البلاغة و قد ذکرناها فی کتابنا المسمّى بعلم الیقین مع تفاصیل سائر المعجزات.

(فصل) القرآن کلام اللّه و وحیه و قوله و کتابه‌

«لا یَأْتِیهِ الْباطِلُ مِنْ بَیْنِ یَدَیْهِ وَ لا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِیلٌ مِنْ حَکِیمٍ حَمِیدٍ» و انّه القصص الحقّ و أنّه قول فصل و ما هو بالهزل، و إنّ اللّه تبارک و تعالى محدثه و منزله و ربّه و حافظه و هو المهیمن على الکتب کلّها، و أنّه حقّ من فاتحته إلى خاتمته، نؤمن بمحکمه و متشابهه، و خاصّه و عامّه، و وعده و وعیده و ناسخه و منسوخه، و قصصه و أخباره، لا یقدر أحد من المخلوقین أن یأتی بمثله.

و جمیع ما جاء به نبیّنا صلّى اللّه علیه و آله و سلّم هو الحقّ المبین الّذی لا مریة فیه، و من أنکر شیئا منه بعد إقراره بأنّه ممّا جاء به فقد کفر، و منه حکایة المعراج کما ذکره اللّه عزّ و جلّ بقوله: «سُبْحانَ الَّذِی أَسْرى‌ بِعَبْدِهِ لَیْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِی بارَکْنا حَوْلَهُ» [1] و بقوله عزّ و جلّ‌ «ثُمَّ دَنا فَتَدَلَّى. فَکانَ قابَ قَوْسَیْنِ أَوْ أَدْنى‌»- الآیات- [2] و قد أخبر النبیّ صلّى اللّه علیه و آله و سلّم بعد رجوعه منه بما ظهر منه صدقه و حقیقته، و نبوّة نبیّنا صلّى اللّه علیه و آله و سلّم عامّة لجمیع الناس کما قال اللّه عزّ و جلّ: «وَ ما أَرْسَلْناکَ إِلَّا کَافَّةً لِلنَّاسِ بَشِیراً وَ نَذِیراً» [3] بل للجنّ و الإنس کما قال عزّ و جلّ: «أَجِیبُوا داعِیَ اللَّهِ وَ آمِنُوا بِهِ» [4] حکایة عنهم، و کما أنّه صلّى اللّه علیه و آله و سلّم سیّد الأنبیاء فکذلک أوصیاؤه خیر الأوصیاء، و کتابه خیر الکتب و المهیمن علیها کلّها، و دینه خیر الأدیان و ناسخها، و أمّته خیر الأمم و أوسطها کما قال عزّ و جلّ: «کُنْتُمْ خَیْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ» [5] «وَ کَذلِکَ جَعَلْناکُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَکُونُوا شُهَداءَ عَلَى النَّاسِ وَ یَکُونَ الرَّسُولُ عَلَیْکُمْ شَهِیداً» [6].

[1] الاسراء: 2.

[2] النجم: 9 و 10.

[3] سبأ: 28.

[4] الاحقاف: 30.

[5] آل عمران: 110.

[6] البقرة: 143.