الأوّل: ما یجتمع فی شعر الرأس من الدرن و القمل، و التنظیف عنه مستحبّ بالغسل و الترجیل و التدهین إزالة للتفث، و کان رسول اللّه صلّى اللّه علیه و آله و سلّم یدّهن الشعر و یرجّله غبّا و یأمر به و یقول: «ادّهنوا غبّا»[1]و قال صلّى اللّه علیه و آله و سلّم: «من کانت له شعرة فلیکرمها»[2]أی لیصنها عن الأوساخ، و دخل علیه رجل ثائر الرأس، أشعث اللّحیة، فقال: أما کان لهذا دهن یسکّن به شعره، ثمّ قال: یدخل أحدکم کأنّه شیطان» [1].

(1) أقول: المستفاد من أخبار أهل البیت علیهم السّلام أنّ جزّ الشعر و حلقه أفضل من إطالته و اتّخاذه، و أنّ شعر رسول اللّه صلّى اللّه علیه و آله و سلّم لم یبلغ الفرق إلّا فی عام صدّ عن البیت.

و روى فی الکافی‌ [2] عن عمرو بن ثابت، عن أبی عبد اللّه علیه السّلام «قال: قلت: إنّهم یروون أنّ الفرق من السنّة؟ قال: من السنّة، قلت: و یزعمون أنّ النبیّ صلّى اللّه علیه و آله و سلّم فرق قال: ما فرق النبیّ صلّى اللّه علیه و آله و سلّم و لا کانت الأنبیاء علیهم السّلام تمسک الشعر».

و فی روایة أخرى «أنّ رسول اللّه صلّى اللّه علیه و آله و سلّم کان إذا طال شعره کان إلى شحمة إذنه» [3] و بإسناده، عن إسحاق بن عمّار، عن أبی عبد اللّه علیه السّلام «قال: قال لی: استأصل شعرک یقلّ درنه[3]و دوابّه و وسخه و تغلظ رقبتک و یجلو بصرک». و فی روایة أخرى «و یستریح بدنک» [4].

[1] مکارم الأخلاق ص 51. و قال أبو الصلاح: حدیث «ادهنوا غبا» لم أجد له اصلا. و فی سنن النسائی ج 8 ص 132 عن قتاده عن حسن «أن النبی صلّى اللّه علیه و آله نهى عن الترجل إلا غبا». أی یوم و یوم لا. و فی سنن أبی داود ج 2 ص 394 عن عبد اللّه ابن مغفل مثله. و فی الکافی ج 6 ص 520 عن الصادق علیه السّلام «لا یدهن الرجل کل یوم».

[2] أخرجه أبو داود فی السنن ج 2 ص 395 و فیه «من کان له شعر فلیکرمه».

[3] استأصل شعر رأسک یعنى جزها. و الدرن- بالتحریک-: الوسخ.

[1] تیسیر الوصول ج 2 ص 145 من حدیث جابر- رضى اللّه عنه- بلفظ آخر.

و ص 138 عن عطاء بن یسار و قال: أخرجه مالک.

[2] المجلد السادس ص 486 تحت رقم 4.

[3] المجلد السادس ص 485 تحت رقم 3.

[4] المجلد السادس ص 484 تحت رقم 1.