و ینبغی أن یقول عند التسریح: «اللّهمّ سرّح عنّی الهموم و الغموم، و وحشة الصدور، و وسوسة الشیطان» کذا عن الصادق علیه السّلام‌ [1].

و إذا فرغ منه یقول: «سبحان من زیّن الرجال باللّحى، و النساء بالذوائب».

و قد ورد فی الحثّ على الخضاب أیضا عن أهل البیت علیهم السّلام أخبار کثیرة، ففی کتاب من لا یحضره الفقیه: «دخل الحسن بن الجهم على أبی الحسن موسى بن جعفر علیهما السّلام و قد اختضب بالسواد، فقال: إنّ فی الخضاب أجرا، و الخضاب و التهیئة ممّا یزید اللّه عزّ و جلّ به فی عفّة النساء، و لقد ترک النساء العفّة بترک أزواجهنّ التهیئة، فقال له: بلغنا أنّ الحنّاء یزید فی الشیب؟ فقال: أیّ شی‌ء یزید فی الشیب؟ الشیب یزید فی کلّ یوم».

و سأل «محمّد بن مسلم أبا جعفر علیه السّلام عن الخضاب فقال: کان رسول اللّه صلّى اللّه علیه و آله و سلّم یختضب و هذا شعره عندنا».

و روی «أنّه کان فی رأسه و لحیته علیه السّلام سبع عشرة شیبة».

و «کان النبیّ صلّى اللّه علیه و آله و سلّم و الحسین بن علیّ و أبو جعفر محمّد بن علیّ علیهم السّلام یختضبون بالکتم»[1].

و «کان علیّ بن الحسین علیهما السّلام یختضب بالحنّاء و الکتم».

و قال الصادق علیه السّلام: «الخضاب بالسواد انس للنساء، و مهابة للعدوّ».

و قال علیه السّلام فی قول اللّه عزّ و جلّ‌ «وَ أَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ» [2] قال:

منه الخضاب بالسواد، و إنّ رجلا دخل على رسول اللّه صلّى اللّه علیه و آله و سلّم و قد صفّر لحیته، فقال له رسول اللّه صلّى اللّه علیه و آله و سلّم: ما أحسن هذا، ثمّ دخل علیه بعد ذلک و قد أقنى بالحنّاء، فتبسّم رسول اللّه صلّى اللّه علیه و آله و سلّم و قال: هذا أحسن من ذاک، ثمّ دخل علیه بعد ذلک و قد خضب بالسواد فضحک إلیه، فقال: هذا أحسن من ذاک و ذاک».

قال: «و قد خضب الأئمّة علیهم السّلام بالوسمة، و الخضاب بالصفرة خضاب الإیمان‌

[1] الکتم- بالفتح و التحریک-: نبات یخضب به الشعر و یصنع منه مداد للکتابة.

[1] مکارم الأخلاق ص 79.

[2] الانفال: 60.