و یوم یبعثر ما فی القبور و یحصّل ما فی الصدور، فعند ذلک یتمیّز السبیکة الخالصة من البهرج، فنعوذ باللّه من الخزی یوم العرض الأکبر».

(1) أقول: و قد ورد عن أهل البیت علیهم السّلام فی الحثّ على التمشّط أخبار کثیرة و هی مرویّة فی الکافی و الفقیه و غیرهما.

و روى فی الکافی‌ [1] بسند حسن «عن أبی الحسن علیه السّلام فی قول اللّه عزّ و جلّ:

«خُذُوا زِینَتَکُمْ عِنْدَ کُلِّ مَسْجِدٍ» [2] قال: من ذلک التمشّط عند کلّ صلاة».

و عن الکاظم علیه السّلام «قال: المشط یذهب بالوباء، و کان لأبی عبد اللّه علیه السّلام مشط فی المسجد یتمشّط به إذا فرغ من صلاته» [3].

و عنه علیه السّلام «تمشّطوا بالعاج فإنّ العاج یذهب بالوباء». [4] و عنه علیه السّلام إذا سرّحت رأسک و لحیتک فأمرّ المشط على صدرک، فإنه یذهب بالهمّ و الوباء» [5].

و عن الصادق علیه السّلام «الثوب النقیّ یکبت العدوّ، و الدّهن یذهب بالبؤس، و المشط للرأس یذهب بالوباء، قیل: و ما الوباء؟ قال: الحمّى، و المشط للّحیة یشدّ الأضراس» [6] و فی روایة أخرى «بالونا»[1]بالنون و هو الضعف.

و سئل علیه السّلام «عن عظام الفیل مداهنها و أمشاطها، قال: لا بأس به» [7].

[1] الفقیه ص 31 تحت رقم 112. و قال العلامة المجلسی- رحمه اللّه- فی المرآة ج 4 ص 112: قال فی الذکرى: الوباء- بالموحدة تحت و الهمزة- و روى البرقی «الونى» بالنون و القصر و هو الضعف.

[1] المصدر ج 6 ص 489 تحت رقم 7. و الفقیه ص 29 تحت رقم 106.

[2] الأعراف: 31.

[3] المصدر ج 6 ص 488 تحت رقم 2.

[4] الفقیه ص 31 تحت رقم 110. الکافی ج 6 ص 489 تحت رقم 3.

[5] الکافی ج 6 ص 489 تحت رقم 7.

[6] الکافی ج 6 ص 388 تحت رقم 1.

[7] الکافی ج 6 ص 489 تحت رقم 11.