اللّحیتین ثمّ دخل على النبیّ صلّى اللّه علیه و آله و سلّم، فلمّا رآه قال: هکذا فافعلوا» [1].

و قال الصادق علیه السّلام: «ما زاد فی اللّحیة عن القبضة فهو فی النار» [2].

و قال محمّد بن مسلم: «رأیت أبا جعفر الباقر علیهما السّلام و الحجّام یأخذ من لحیته فقال: دوّرها» [3].

و قال الصادق علیه السّلام: «تقبض بیدک على لحیتک و تجزّ ما فضل» [4].

و قال رسول اللّه صلّى اللّه علیه و آله و سلّم: «الشیب فی مقدّم الرأس یمن، و فی العارضین سخاء، و فی الذوائب شجاعة، و فی القفا شوم» [5].

و قال الصادق علیه السّلام: «أوّل من شاب إبراهیم الخلیل علیه السّلام و أنّه هیّأ لحیته فرأى طاقة بیضاء، فقال: یا جبرئیل ما هذا؟ فقال: هذا و قار، فقال إبراهیم علیه السّلام:

«اللّهمّ زدنی وقارا» [6].

و قال صلّى اللّه علیه و آله و سلّم: من شاب شیبة فی الإسلام کانت له نور یوم القیامة» [7].

و قال صلّى اللّه علیه و آله و سلّم: «الشیب نور فلا تنتفوه» [8].

و کان علیّ علیه السّلام: «لا یرى بجزّ الشیب بأسا و یکره نتفه» [9].

فالنّهی عن نتف الشیب نهی کراهیّة لا نهی تحریم لأنّ الصادق علیه السّلام یقول‌ [10]: «لا بأس بجزّ الشمط و نتفه[1]و جزّه أحبّ إلیّ من نتفه» فأخبارهم علیهم السّلام لا یختلف فی حالة واحدة لأنّ مخرجها من عند اللّه تعالى ذکره و إنّما تختلف بحسب اختلاف الأحوال[2].

أقول: و أمّا حلق اللّحیة فقد قیل بتحریمه، و لم یتعرّض له أبو حامد فی هذا الکتاب و لا من یوثق به من أصحابنا، و لعلّ وجه حرمته أنّه خلاف السنّة فیکون بدعة و لمخالفته قول الرسول صلّى اللّه علیه و آله و سلّم: «أعفوا اللّحى» و لقوله تعالى- حکایة عن الشیطان اللّعین-: «وَ لَآمُرَنَّهُمْ فَلَیُغَیِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ» [11] فإنّ إزالة الشعور الاخر مأذونة من الشارع‌

[1] الشمط: اختلاط الشیب بسواد الشباب.

[2] من کلام الصدوق- رحمه اللّه- کما فی الفقیه ص 31 تحت رقم 125.

[1] جمیع تلک الاخبار فی الفقیه ص 31 تحت رقم 118 إلى 125.

و بعضها فی الکافی ج 6 ص 486 إلى 488.

[2] جمیع تلک الاخبار فی الفقیه ص 31 تحت رقم 118 إلى 125.

و بعضها فی الکافی ج 6 ص 486 إلى 488.

[3] جمیع تلک الاخبار فی الفقیه ص 31 تحت رقم 118 إلى 125.

و بعضها فی الکافی ج 6 ص 486 إلى 488.

[4] جمیع تلک الاخبار فی الفقیه ص 31 تحت رقم 118 إلى 125.

و بعضها فی الکافی ج 6 ص 486 إلى 488.

[5] جمیع تلک الاخبار فی الفقیه ص 31 تحت رقم 118 إلى 125.

و بعضها فی الکافی ج 6 ص 486 إلى 488.

[6] جمیع تلک الاخبار فی الفقیه ص 31 تحت رقم 118 إلى 125.

و بعضها فی الکافی ج 6 ص 486 إلى 488.

[7] جمیع تلک الاخبار فی الفقیه ص 31 تحت رقم 118 إلى 125.

و بعضها فی الکافی ج 6 ص 486 إلى 488.

[8] جمیع تلک الاخبار فی الفقیه ص 31 تحت رقم 118 إلى 125.

و بعضها فی الکافی ج 6 ص 486 إلى 488.

[9] جمیع تلک الاخبار فی الفقیه ص 31 تحت رقم 118 إلى 125.

و بعضها فی الکافی ج 6 ص 486 إلى 488.

[10] جمیع تلک الاخبار فی الفقیه ص 31 تحت رقم 118 إلى 125.

و بعضها فی الکافی ج 6 ص 486 إلى 488.

[11] النساء: 119.