مات هذا و هکذا صلاته لیموتنّ على غیر دینی» رواه فی الکافی و التهذیب‌ [1].

و عن النبیّ صلّى اللّه علیه و آله و سلّم «إنّ الرجلین من امّتی لیقومان إلى الصلاة و رکوعهما و سجودهما واحد و إنّ ما بین صلاتیهما ما بین السماء و الأرض»[1]و أشار إلى الخشوع.

و فی الصحیح عن الصادق علیه السّلام قال: «و اللّه إنّه لیأتی على الرجل خمسون سنة ما قبل اللّه منه صلاة واحدة، فأیّ شی‌ء أشدّ من هذا، و اللّه إنّکم لتعرفون من جیرانکم و أصحابکم من لو کان یصلّی لبعضکم ما قبلها منه لاستخفافه بها، إنّ اللّه لا یقبل إلّا الحسن فکیف یقبل ما استخفّ به‌ [2]».

و فی الصحیح عنه علیه السّلام قال: «إذا قام العبد فی الصلاة فخفّف صلاته قال اللّه تعالى لملائکته: أما ترون إلى عبدی کأنّه یرى أنّ قضاء حوائجه بید غیری، أما یعلم أنّ قضاء حوائجه بیدی» رواهما فی التهذیب‌ [3].

(فضیلة الجماعة)

فی الفقیه‌ [4] «قال اللّه تبارک و تعالى: «وَ أَقِیمُوا الصَّلاةَ وَ آتُوا الزَّکاةَ وَ ارْکَعُوا مَعَ الرَّاکِعِینَ» [5] فأمر بالجماعة کما أمر بالصلاة، و فرض اللّه تبارک و تعالى على الناس من الجمعة إلى الجمعة خمسا و ثلاثین صلاة، منها صلاة واحدة فرضها اللّه تعالى فی جماعة و هی الجمعة، و أمّا سائر الصلوات فلیس الاجتماع علیها بمفروض و لکنّه سنّة، من ترکها رغبة عنها و عن جماعة المسلمین من غیر علّة فلا صلاة له، و من ترک ثلاث جمعات متوالیات من غیر علّة فهو منافق، و صلاة الرجل فی جماعة تفضل على صلاة الرجل وحده بخمس و عشرین صلاة».

أقول: هذا کلّه مروی عن مولینا الصادق علیه السّلام فی الصحیح و غیره.

[1] قال العراقی: أخرجه ابن المحبر فی العقل من حدیث أبو أیوب الأنصاری بنحوه، و هو موضوع و رواه الحارث بن أبی أسامة فی مسنده عن ابن المحبر.

[1] الکافی ج 3 ص 268 تحت رقم 6، و التهذیب ج 1 ص 204.

[2] التهذیب ج 1 ص 204.

[3] التهذیب ج 1 ص 204.

[4] الفقیه ص 102 تحت رقم 1.

[5] البقرة: 43.