و قال علیه السّلام: «کان رسول اللّه صلّى اللّه علیه و آله و سلّم یقول: من حبس نفسه على صلاة فریضة ینتظر وقتها، فصلّاها فی أوّل وقتها، فأتمّ رکوعها و سجودها و خشوعها، ثمّ مجّد اللّه عزّ و جلّ و عظّمه و حمده حتّى یدخل وقت صلاة أخرى لم یلغ بینهما کتب اللّه له کأجر الحاجّ المعتمر، و کان من أهل علّیّین‌ [1]».

أقول: و فی الصّحیح عن الباقر علیه السّلام قال: «قال رسول اللّه صلّى اللّه علیه و آله و سلّم: ما بین المسلم و بین أن یکفر إلّا أن یترک الصلاة الفریضة متعمّدا، أو یتهاون بها، فلا یصلّیها» [2].

و فی روایة أخرى «من ترک صلاة متعمّدا فقد کفر [3]».

قال أبو حامد: «أی قارب أن ینخلع عن الإیمان بانحلال عروته و سقوط عماده، کما یقال لمن قارب المدینة: إنّه بلغها و دخلها».

(فضیلة إتمام الارکان)

فی الفقیه قال رسول اللّه صلّى اللّه علیه و آله و سلّم: «الصلاة میزان من وفّى استوفی» [4]. یعنی بذلک أن یکون رکوعه مثل سجوده، و لبثه فی الأولى و الثانیة سواء، من و فی بذلک استوفی الأجر.

و قال الصادق علیه السّلام: «إنّ العبد إذا صلّى الصلاة فی وقتها، و حافظ علیها ارتفعت بیضاء نقیّة، تقول: حفظتنی حفظک اللّه، و إذا لم یصلّها لوقتها، و لم یحافظ علیها رجعت علیه سوداء مظلمة، تقول: ضیّعتنی ضیّعک اللّه‌ [5]».

أقول: و فی الحسن عن الباقر علیه السّلام قال: «بینا رسول اللّه صلّى اللّه علیه و آله و سلّم جالس فی المسجد إذ دخل رجل فقام فصلّى فلم یتمّ رکوعه و لا سجوده فقال صلّى اللّه علیه و آله و سلّم: نقر کنقر الغراب لئن‌

[1] فی الفقیه ص 56 باب فضل الصلاة تحت رقم 21.

[2] محاسن البرقی ص 80، و عقاب الاعمال للصدوق- رحمه اللّه- ص 223.

[3] رواه الطبرانی فی الأوسط کما فی الجامع الصغیر باب المیم.

[4] المصدر ص 55 تحت رقم 1، الکافی ج 3 ص 266 تحت رقم 13. و أخرجه البیهقی فی شعب الایمان کما فی الجامع الصغیر باب الصاد.

[5] الکافی ج 3 ص 268 تحت رقم 4.