و صلّى رسول اللّه صلّى اللّه علیه و آله و سلّم الفجر ذات یوم فلمّا انصرف أقبل بوجهه على أصحابه، فسأل عن أناس یسمّیهم بأسمائهم هل حضروا الصلاة؟ قالوا: لا یا رسول اللّه، فقال: غیّب هم؟ فقالوا: لا یا رسول اللّه، قال: أما إنّه لیس من صلاة أثقل على المنافقین من هذه الصلاة، و صلاة العشاء الآخرة، و لو علموا الفضل الّذی فیهما لأتوهما و لو حبوا[1]».

و قال الصادق علیه السّلام: «من صلّى الغداة و العشاء الآخرة فی جماعة فهو فی ذمّة اللّه عزّ و جلّ، و من ظلمه فإنّما یظلم اللّه، و من حقّره فإنّما یحقّر اللّه عزّ و جلّ، و إذا کان مطر أو برد شدید فجائز للرجل أن یصلّی فی رحله، و لا یحضر المسجد لقول النبیّ صلّى اللّه علیه و آله و سلّم:

«إذا ابتلّت النعال فالصلاة فی الرحال[2]».

أقول: و یستحبّ حضور جماعه أهل الخلاف استحبابا مؤکّدا، و لکنّه لا یعتدّ بقراءتهم بل یقرء لنفسه و لو مثل حدیث النفس‌ [1].

و فی الصحیح عن الصادق علیه السّلام «من صلّى معهم فی الصف الأوّل کان کمن صلّى خلف رسول اللّه صلّى اللّه علیه و آله و سلّم فی الصف الأوّل» [2].

و فی الصحیح عنه علیه السّلام «یحسب لک إذا دخلت معهم و إن کنت لا تقتدی بهم مثل ما یحسب لک إذا کنت مع من تقتدی به» [3].

و فی الصحیح عنه علیه السّلام ما من عبد یصلّی فی الوقت و یفرغ، ثمّ یأتیهم و یصلّی معهم و هو على وضوء إلّا کتب اللّه له خمسا و عشرین درجة» [4].

قال أبو حامد: «و قال رسول اللّه صلّى اللّه علیه و آله و سلّم: من صلّى أربعین یوما الصلوات فی جماعة

[1] الفقیه ص 103 تحت رقم 8 و 10، و حبی الصبی إذا مشى على استه.

[2] الفقیه ص 103 تحت رقم 8 و 10،. و قوله: «حقره فإنما یحقر اللّه عز و جل» فی روایات العامة «و من خفره فإنما یخفر اللّه عز و جل» و الخفر نقض العهد.

[1] کما فی التهذیب ج 1 ص 162، و الکافی ج 3 ص 315 رقم 16.

[2] رواه الصدوق- رحمه اللّه- فی الهدایة باب التقیة ص 10.

[3] التهذیب ج 1 ص 329، و الفقیه ص 105 رقم 39.

[4] الفقیه ص 110 رقم 125.