القلب، و إذ لبست ثوبک فاذکر ستر اللّه علیک ذنوبک برحمته، و ألبس باطنک بالصدق کما ألبست ظاهرک بثوبک و لیکن باطنک فی ستر الرهبة و ظاهرک فی ستر الطاعة و اعتبر بفضل اللّه عزّ و جلّ حیث خلق أسباب اللّباس لتستر العورات الظاهرة و فتح أبواب التوبة و الإنابة لتستر بها عورات الباطن من الذّنوب و أخلاق السوء، و لا تفضح أحدا حیث ستر اللّه علیک أعظم منه، و اشتغل بعیب نفسک، و اصفح عمّا لا یعنیک حاله و أمره و احذر أن یفنی عمرک بعمل غیرک و یتّجر برأس مالک غیرک و تهلک نفسک، فإنّ نسیان الذنوب من أعظم عقوبة اللّه تعالى فی العاجل و أوفر أسباب العقوبة فی الآجل، و ما دام العبد مشتغلا بطاعة اللّه و معرفة عیوب نفسه و ترک ما یشین فی دین اللّه فهو بمعزل على الآفات، غائص فی بحر رحمة اللّه تعالى یفوز بجواهر الفوائد من الحکمة و البیان و ما دام ناسیا لذنوبه جاهلا لعیوبه راجعا إلى حوله و قوّته لا یفلح إذا أبدا [1]».

(فصل) أقول: و أمّا المکان‌

فقد قال بعض علمائنا [2]- رحمهم اللّه-: استحضر فیه أنّک کائن بین یدی ملک الملوک ترید مناجاته و التضرّع إلیه و التماس رضاه و نظره إلیک بعین الرّحمة، فانظر مکانا یصلح لذلک کالمساجد الشریفة و المشاهد المطهّرة مع الإمکان فإنّه تعالى جعل تلک المواضع محلّا لاجابته و مظنّة لقبوله و رحمته، و معدنا لمرضاته و مغفرته على مثال حضرة الملوک الّذین یجعلونها وسیلة لذلک فادخلها ملازما للسّکینة و الوقار و مراقبا للخشوع و الانکسار، سائلا أن یجعلک من خلّص عباده و أن یلحقک بالماضین منهم، و راقب اللّه کأنّک على الصراط جائز، و کن متردّدا بین الخوف و الرجاء و بین القبول و الطرد، فیخشع حینئذ قلبک و یخضع لبّک و تتأهّل لأن یفیض علیک الرّحمة و تنالک ید العاطفة، و ترعاک عین العنایة، قال الصادق علیه السّلام: «إذا بلغت باب المسجد فاعلم أنّک قصدت ملکا عظیما لا یطأ بساطه إلّا المطهّرون، و لا یؤذن لمجالسته إلّا

[1] الى هنا منقول من مصباح الشریعة الباب السابع.

[2] اسرار الصلاة ص 184.