الکعبه بها.
واضح مدی القلق و الاضطراب الذی تترکه هذه الوساوس علی مجتمع لم یتغلغل نور العلم و الإیمان فی کل زوایاه،و لم یتخلص بعد تماما من رواسب الشرک و العصبیه.
لذلک تصرّح الآیه أعلاه أن تغییر القبله اختبار کبیر لتمییز المؤمنین من المشرکین.
لا نستبعد أن یکون أحد أسباب تغییر القبله ما یلی:
لما کانت الکعبه فی بدایه البعثه المبارکه بیتا لأصنام المشرکین،فقد أمر المسلمون مؤقتا بالصلاه تجاه بیت المقدس،لیتحقّق الانفصال التام بین الجبهه الإسلامیه و جبهه المشرکین.
و بعد الهجره و إقامه الدوله الإسلامیه و المجتمع الإسلامی،حدث الانفصال الکامل بین الجبهتین،و لم تعد هناک ضروره لاستمرار وضع القبله،حینئذ عاد المسلمون إلی الکعبه أقدم قاعده توحیدیه،و أعرق مرکز للأنبیاء.
و من الطبیعی أن یستثقل الصلاه نحو بیت المقدس لأولئک الذین کانوا یعتبرون الکعبه الرصید المعنوی لقومیتهم،و أن یستثقلوا أیضا العوده إلی الکعبه بعد أن اعتادوا علی قبلتهم الاولی(بیت المقدس).
المسلمون بهذا التحوّل وضعوا فی بوتقه الاختبار،لتخلیصهم ممّا علّق فی نفوسهم من آثار الشرک،و لتنقطع کل انشداداتهم بماضیهم المشرک،و لتنمو فی وجودهم روح التسلیم المطلق أمام أوامر اللّه سبحانه.
إن اللّه سبحان لیس له مکان و محل-کما ذکرنا-و القبله رمز لوحده صفوف المسلمین و لإحیاء ذکریات خط التوحید،و تغییرها لا یغیّر شیئا،المهم هو الاستسلام الکامل أمام اللّه،و کسر أوثان التعصب و اللجاج و الأنانیه فی النفوس.