حساسه ملفته للأنظار،حین کان الرّسول و المسلمون یؤدون صلاه الظهر.فأخذ جبرائیل بذراع الرّسول صلّی اللّه علیه و اله و سلّم و أدار وجهه نحو الکعبه.و تذکر الروایه أن صفوف المسلمین تغیّرت علی أثر ذلک،و ترک النساء مکانهنّ للرجال و بالعکس.(کان اتجاه بیت المقدس نحو الشمال تقریبا،بینما کان اتجاه الکعبه نحو الجنوب).
من المفید أن نذکر أنّ تغییر القبله من علامات نبی الإسلام المذکوره فی الکتب السابقه.فقد کان أهل الکتاب علی علم بأن النّبی المبعوث«یصلّی إلی القبلتین».
لذلک تضیف الآیه: وَ إِنَّ الَّذِینَ أُوتُوا الْکِتٰابَ لَیَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ .
أضف إلی ذلک أن دلائل نبوّه رسول الإسلام،تحرره من التأثر بعادات بیئته الاجتماعیه،و ترکه الکعبه التی کانت موضع تقدیس العرب، و اتجاهه نحو قبله أقلیه محدوده.
ثم تقول الآیه: وَ مَا اللّٰهُ بِغٰافِلٍ عَمّٰا یَعْمَلُونَ .
فهؤلاء الذین یکتمون ما جاء فی کتبهم بشأن تغییر قبله نبی الإسلام، و یستغلون هذه الحادثه لإثاره ضجه بوجه المسلمین،بدل أن یتخذوها دلیلا علی صدق دعوی النّبی،سیلاقون جزاء أعمالهم،و اللّه لیس بغافل عن أعمالهم و نیاتهم.

بحوث

اشاره

1-نظم الآیات
محتوی هذه الآیه یبیّن بوضوح أنها نزلت قبل الآیه التی سبقتها فی الترتیب القرآنی.ذلک لأن القرآن لم تجمع آیاته حسب نزوله،بل کان ترتیب الآیات یتم استنادا إلی مناسبات معینه بتعیین من رسول اللّه صلّی اللّه علیه و اله و سلّم و بأمر من الباری سبحانه.