4-خطاب عام
کل خطابات القرآن هی دون شک-شامله لکل المسلمین-و إن اتجهت إلی النّبی صلّی اللّه علیه و اله و سلّم(اللهم إلاّ فی مواضع دل الدلیل علی أنّها خاصّه بالنّبی)،من هنا یطرح سؤال بشأن سبب اتّجاه الآیه الّتی نحن بصددها فی الخطاب إلی النّبی تاره تأمره أن یصلی شطر المسجد الحرام،و تاره اخری إلی عامه المسلمین.
هذا التکرار قد یعود إلی أنّ تغییر القبله مسأله مثیره حساسه،و من الممکن أن تؤدی الضجه التی تثیرها هذه المسأله إلی اضطراب بین المسلمین،و قد یتذرع بعض فی وسط هذه الضجه بأن الخطاب«فولّ وجهک»موجّه إلی النّبی خاصه، فلا یصلی تجاه الکعبه.لذلک خاطبت الآیه الرّسول مره و عامه المسلمین مرّه اخری لتؤکد أن هذا التغییر غیر خاص بالرّسول،بل یشمل عامّه المسلمین أیضا.

5-هل الهدف من هذا التغییر تحقیق رضی النّبی؟
عباره«قبله ترضاها»قد توهم أن هذا التغییر تم إرضاء للنبی صلّی اللّه علیه و اله و سلّم،و یزول هذا التوهم لو علمنا أن بیت المقدس کان قبله مؤقته،و أن النّبی کان ینتظر القبله النهائیه،و بصدور أمر التغییر وضع حد لطعن الیهود من جهه،و توفرت أرضیه استماله أهل الحجاز المرتبطین ارتباطا خاصا بالکعبه نحو الإسلام من جهه اخری،کما أن إعلان بیت المقدس کقبله اولی أزال عن الإسلام الطابع القومی، و أسقط اعتبار الأصنام المتواجده فی الکعبه.

6-الکعبه مرکز دائره کبری
لو نظر شخص من خارج الکره الأرضیه إلی المصلین المسلمین لرأی دوائر
1)
مفهوم«وسط المسجد الحرام»و نعلم أن الکعبه تقع وسط المسجد الحرام.(التّفسیر الکبیر،الفخر الرازی،الآیه المذکوره).