ثم تتغیر لهجه الآیه إلی نوع من التحذیر و التهدید لأولئک المفترین، و التشجیع للمحسنین فتقول: أَیْنَ مٰا تَکُونُوا یَأْتِ بِکُمُ اللّٰهُ جَمِیعاً فی تلک المحکمه الکبری حیث یتلقی کل جزاء عمله.
لا یتساوی المفترون و المشاغبون المخربون مع المحسنین المؤمنین،و لا بدّ من یوم ینال کل فریق جزاءه.
و قد یخال بعض أن جمع النّاس لمثل هذا الیوم عجیب،فکیف تجتمع ذرات التراب المتناثره لترتدی ثانیه حلّه الحیاه؟!لذلک تجیب الآیه بالقول: إِنَّ اللّٰهَ عَلیٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ .
هذه العباره الأخیره فی الآیه بمثابه الدلیل علی العباره السابقه: أَیْنَ مٰا تَکُونُوا یَأْتِ بِکُمُ اللّٰهُ جَمِیعاً .

بحثان

اشاره

1-یوم یجتمع أصحاب المهدی علیه السّلام
ورد عن أئمه أهل البیت علیهم السّلام فی تفسیر أَیْنَ مٰا تَکُونُوا یَأْتِ بِکُمُ اللّٰهُ جَمِیعاً أن المقصود بهم أصحاب المهدی علیه السّلام.
من ذلک
ما ورد فی«روضه الکافی»عن«الإمام الباقر»علیه السّلام أنه تلا الفقره المذکوره من الآیه ثم قال:«یعنی أصحاب القائم الثلاثمائه و البضعه عشر رجلا،و هم و اللّه الأمّه المعدوده،قال:یجتمعون و اللّه فی ساعه واحده قزع (1) کقزع الخریف»
(2)
.
و روی عن الإمام علی بن موسی الرضا علیه السّلام أیضا: «و ذلک و اللّه أن لو قام قائمنا یجمع اللّه إلیه جمیع شیعتنا من جمیع البلدان»
(3)
.

1- 1) -أی یجتمعون کاجتماع قطع السحب الخریفیه لدی هبوب الریح.
2- 2) -نور الثقلین،ج 1،ص 139.
3- 3) -مجمع البیان،الآیه.