الصّٰابِرِینَ
.
خلافا لما یتصور بعض النّاس«الصّبر»لا یعنی تحمل الشقاء و قبول الذله و الاستسلام للعوامل الخارجیه،بل الصبر یعنی المقاومه و الثبات أمام جمیع المشاکل و الحوادث.
لذلک قال علماء الأخلاق إن الصبر علی ثلاث شعب:
الصبر علی الطّاعه:أی المقاومه أمام المشاکل التی تعتری طریق الطاعه.
الصبر علی المعصیه:أی الثبات أمام دوافع الشهوات العادیه و ارتکاب المعصیه.
الصبر علی المصیبه:أی الصمود أمام الحوادث المرّه و عدم الانهیار و ترک الجزع و الفزع.
قلّما کرر القرآن موضوعا و أکد علیه کموضوع«الصبر»،ففی سبعین موضعا قرآنیا تقریبا دار الحدیث عن الصبر.بینها عشره تختص بالنّبی صلّی اللّه علیه و اله و سلّم.
تاریخ العظماء یؤکد أن أحد عوامل انتصارهم-بل أهمها-صبرهم و استقامتهم.و الأفراد الفاقدون لهذه الصفه سرعان ما ینهزمون و ینهارون.و یمکن القول أن دور هذا العامل فی تقدم الأفراد و المجتمعات یفوق دور الإمکانات و الکفاءات و الذکاء و نظائرها.
من هنا طرح القرآن هذا الموضوع بعبارات مؤکده کقوله تعالی: إِنَّمٰا یُوَفَّی الصّٰابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَیْرِ حِسٰابٍ (1) و فی موضع آخر یقول سبحانه بعد أن ذکر الصبر أمام الحوادث: فَإِنَّ ذٰلِکَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ (2) من خصائص الصبر أن بقیه الفضائل لا یکون لها قیمه بدونه،لأن السند

1- 1) -الزمر،10.
2- 2) -لقمان،17.