 تحمیل PDF |
هویة الکتاب | الفهرست |
|
|
اسم الکتاب: الأمثل في تفسیر کتاب الله المنزل (طبعة جدیدة) - المجلد ۱
المؤلف: العلامة الفقیه الشیخ ناصر مکارم الشیرازي
الجزء: ۱
الصفحة: ٤٤۹
الآیه [سوره البقره (2): آیه 158]اشاره إِنَّ اَلصَّفٰا وَ اَلْمَرْوَهَ مِنْ شَعٰائِرِ اَللّٰهِ فَمَنْ حَجَّ اَلْبَیْتَ أَوِ اِعْتَمَرَ فَلاٰ جُنٰاحَ عَلَیْهِ أَنْ یَطَّوَّفَ بِهِمٰا وَ مَنْ تَطَوَّعَ خَیْراً فَإِنَّ اَللّٰهَ شٰاکِرٌ عَلِیمٌ (158) النّزول کان المشرکون فی الجاهلیه یأتون مکه لأداء مناسک الحج،و کانت هذه المناسک ذات أصل إبراهیمی مع کثیر من التحریف و الخرافات و الشرک.فکانت المناسک عباره عن الوقوف بعرفات و الاضحیه و الطّواف و السّعی بین الصفا و المروه.و لکن بشکل خاص بالجاهلیین. و جاء الإسلام و أصلح هذه المناسک،و طهّرها مما علق بها من تحریف،و أقرّ ما کان صحیحا منها و من جملتها السعی بین الصفا و المروه. و استنادا إلی روایات المؤرخین من الشّیعه و أهل السّنه أن المشرکین کانوا یسعون بین الصفا و المروه،و قد وضعوا علی الصفا صنما اسمه«أساف»،و علی المروه صنما آخر سموه«نائله»و کانوا یتمسحون بهما لدی السعی،من هنا خال المسلمون أن السعی بین الصفا و المروه عمل غیر صحیح،و کرهوا أن یفعلوا ذلک. الآیه المذکوره نزلت لتعلن أن الصفا و المروه من شعائر اللّه،و تلویثها بالشرک علی |
|