الشموس و النجوم السّاطعه،و حسب دراسات العلماء یوجد بین هذه الکواکب ملیون کوکب مسکون بملیارات الموجودات الحیّه! حقا ما أعظم هذا الکون!و ما أعظم قدره خالقه!! 2- وَ اخْتِلاٰفِ اللَّیْلِ وَ النَّهٰارِ...
من الدّلائل الاخری علی ذاته المقدسه و صفاته المبارکه تعاقب اللیل و النهار،و الظلمه و النور بنظام خاص،فینقص أحد هما بالتدریج لیزید فی الآخر، و ما یتبع ذلک من تعاقب الفصول الأربعه،و تکامل النباتات و سائر الأحیاء فی ظل هذا التکامل.
لو انعدم هذا التغییر التدریجی،أو انعدم النظام فی هذا التدریج،أو انعدم تعاقب اللیل و النهار لانمحت الحیاه من وجه الکره الأرضیه،و لو بقیت و استمرت -فرضا-لأصابتها الفوضی و الخبط (1) .
3- وَ الْفُلْکِ الَّتِی تَجْرِی فِی الْبَحْرِ بِمٰا یَنْفَعُ النّٰاسَ الإنسان یمخر عباب البحار و المحیطات بالسفن الکبیره و الصغیره، مستخدما هذه السفن للسفر و لنقل المتاع.و حرکه هذه السفن خاصه الشراعیه منها تقوم علی عدّه أنظمه:
الأوّل،نظام هبوب الریاح علی سطح میاه الکره الأرضیه،فهناک الریاح القاریه التی تهبّ من القطبین الشمالی و الجنوبی نحو خطّ الإستواء و بالعکس و تدعی«الیزه»و«کنترالیزه»؟؟.و هناک الریاح الإقلیمیه التی تهب وفق نظام معین،و تعتبر قوه طبیعیه لتحریک السفن نحو مقاصدها.

1- 1) -«الاختلاف»قد یعنی التعاقب أی مجیء شیء و ذهاب آخر،و قد یعنی الزیاده و النقصان فی اللیل و النهار، و علی المعنیین تتحدث الآیه عن نظام خاص للّیل و النهار لا یمکن أن یکون قائما علی الصدفه.و من دون تدخل وجود عالم و قادر فی ذلک.و لهذا ورد فی القرآن الکریم،هذا المعنی فی موارد متعدده کدلیل علی الذات المقدسه.