الآیه فأحلّ النّکاح باللیل فی شهر رمضان،و الأکل بعد النوم إلی طلوع الفجر (1) .

التّفسیر

اشاره

رخصه فی أحکام الصّوم
مرّ بنا فی سبب نزول الآیه أن النکاح کان محرّما فی لیالی شهر رمضان إضافه إلی نهاره،و أن الأکل و الشرب کانا محرمین فی اللیل أیضا بعد النوم، و لعل ذلک کان اختبارا للجیل الإسلامی الأوّل و إعدادا له کی یتقبل أحکام الصوم الثابته.
الآیه الکریمه تتضمن أربعه أحکام إسلامیه فی حقل الصوم و الاعتکاف.
تقول أولا: أُحِلَّ لَکُمْ لَیْلَهَ الصِّیٰامِ الرَّفَثُ (2) إِلیٰ نِسٰائِکُمْ .
ثم تذکر الآیه سبب الحکم فتقول: هُنَّ لِبٰاسٌ لَکُمْ وَ أَنْتُمْ لِبٰاسٌ،لَهُنَّ .
و اللباس یحفظ الجسم من الحر و البرد و أنواع الأخطار من جهه،و یستر عیوب الجسم من جهه اخری،أضف إلی أنه زینه للإنسان،و تشبیه الزوج باللباس یشمل کل هذه الجوانب.
الزوجان یحفظ کل منهما الآخر من الانحراف و العیوب،و یوفّر کل منهما سبل الراحه و الطمأنینه للآخر،و کل منهما زینه للآخر.
هذا التعبیر یوضّح غایه الارتباط المعنوی بین الرجل و المرأه و مساواتهما فی هذا المجال،فالتعبیر جاء للرجل کما جاء للمرأه بدون تغییر.
ثم یبین القرآن سبب تغییر هذا القانون الإلهی و یقول: عَلِمَ اللّٰهُ أَنَّکُمْ کُنْتُمْ تَخْتٰانُونَ أَنْفُسَکُمْ فَتٰابَ عَلَیْکُمْ وَ عَفٰا عَنْکُمْ .
فاللّه سبحانه وسّع علیکم الأمر و خفّفه،و جعل فیه رخصه بلطفه و رحمته،کی

1- 1) -مجمع البیان،فی تفسیر الآیه.
2- 2) -الرفث:هو الحدیث المکشوف عن المسائل الجنسیه،و استعیر لمعنی الجماع کما فی الآیه.