اَلصِّرٰاطَ الْمُسْتَقِیمَ
،فالکمال المطلق للّه تعالی،و جمیع ما سواه یسیرون علی طریق التکامل،فما الغرابه فی أن یطلب المعصومون من ربّهم درجات أعلی؟! نحن نصلّی علی محمّد و آل محمّد،و الصلاه تعنی طلب رحمه إلهیه جدیده لمحمّد و آل محمّد،و مقام أعلی لهم.
و الرّسول صلّی اللّه علیه و اله و سلّم قال: رَبِّ زِدْنِی عِلْماً (1) .
و القرآن الکریم یقول: وَ یَزِیدُ اللّٰهُ الَّذِینَ اهْتَدَوْا هُدیً (2) .
و یقول: وَ الَّذِینَ اهْتَدَوْا زٰادَهُمْ هُدیً وَ آتٰاهُمْ تَقْوٰاهُمْ (3) .
و لمزید من التوضیح نذکر الحدیثین التالیین:
1-
عن أمیر المؤمنین علی علیه السّلام،قال فی تفسیر اِهْدِنَا الصِّرٰاطَ الْمُسْتَقِیمَ :
أی:«أدم لنا توفیقک الّذی أطعناک به فی ما مضی من أیّامنا،حتّی نطیعک فی مستقبل أعمارنا» (4) .
2-
و قال الإمام جعفر بن محمّد الصادق علیه السّلام: «یعنی أرشدنا للزوم الطّریق المؤدّی إلی محبّتک،و المبلّغ إلی جنتّک،و المانع من أن نتّبع أهواءنا فنعطب،أو أن نأخذ بآرائنا فنهلک» (5) .

ما هو الصّراط المستقیم؟
هذا الصّراط کما یبدو من تفحص آیات الذکر الحکیم هو دین التوحید

1- 1) -طه،114.
2- 2) -مریم،76.
3- 3) -محمّد،17.
4- 4) -معانی الاخبار،و تفسیر الإمام الحسن العسکری،نقلا عن تفسیر الصافی ذیل الآیه المذکوره.
5- 5) -معانی الاخبار،و تفسیر الإمام الحسن العسکری،نقلا عن تفسیر الصافی.