3 بالرغم مما نجده فی الأدیان من حرمان العامة من کثیر من المزایا الدینیة، کحرمان المرأة فی البرهمیة والیهودیة والمسیحیة وحرمان غیر رجال الدین من ثقافة الکتاب المقدس فی الوثنیة والمسیحیة.. بالرغم من کل ذلک فان أبواب الدین الاسلامی لم تغلق فی وجه أحد، فان المزایا الدینیة فیه للجمیع ولیست ملکا لفئة خاصة، فلا فرق بین العامة والخاصة والرجل والمرأة والأبیض والأسود، کلهم مساوون فی نظر الاسلام ولیس لأحد میزة على أحد.
قال تعالى: (انی لا أضیع عمل عامل منکم ومن ذکر أو أنثى بعضکم من بعض) [1].
وقال عز من قائل: (یا أیها الناس انا خلقناکم من ذکر وأنثى وجعلناکم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان أکرمکم عند الله أتقاکم) [2].
* * * بعد تقدیم هذه المقدمات الثلاث نقول: ان القرآن الکریم ینظر فی تعالیمه القیمة إلى الانسانیة بما أنها انسانیة، ونعنی أنه یوسع تعالیمه على الانسان باعتباره قابلا للتربیة والسیر فی مدارج الکمال.
ونظرا إلى أن الأفهام والعقول تختلف فی ادراک المعنویات