(ولقد صرفنا للناس فی هذا القرآن من کل مثل فأبى أکثر الناس الا کفورا) [1].
ویقول: (وتلک الأمثال نضربها للناس وما یعقلها الا العالمون) [2].
وفی القرآن الکریم کثیر من الأمثال، إلا أن الآیات المذکورة وما فی معناها مطلقة لا تختص بأمثال قرآنیة خاصة. فعلیه لا بد من القول بأن الآیات کلها أمثال بالنسبة إلى المعارف العالیة التی هی المقصد الأسمى للقرآن.
فی القرآن المحکم والمتشابه:
یقول الله تعالى: (کتاب أحکمت آیاته) [3].
ویقول: (الله نزل أحسن الحدیث کتابا متشابها مثانی تقشعر منه جلود الذین یخشون ربهم) [4].
ویقول: (هو الذی أنزل علیک الکتاب منه آیات محکمات هن أم الکتاب وآخر متشابهات فأما الذین فی قلوبهم زیغ فیتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأویله وما یعلم