القرآن فی الإسلام

حدیث نبوی. وقد ثبت بطرق متواترة فی حدیث الثقلین أن أقوال العترة الطاهرة من أهل بیته علیهم السلام هی تالیة لأقوال الرسول، فهی حجة أیضا. ومن هنا أخذت الشیعة فی التفسیر بما أثر عن النبی وأهل بیته علیهم السلام، فکانت طبقات المفسرین منهم کما یلی:
(الطبقة الأولى): الذین رووا التفسیر عن النبی صلى الله علیه وآله وسلم وأئمة أهل البیت علیهم السلام وأدرجوا الأحادیث فی مؤلفاتهم المتفرقة، کزرارة ومحمد بن مسلم ومعروف وجریر وأشباههم [1].
(الطبقة الثانیة) أوائل المؤلفین فی التفسیر، کفرات بن إبراهیم الکوفی وأبی حمزة الثمالی والعیاشی وعلی بن إبراهیم القمی والنعمانی [2].

[1] زرارة بن أعین ومحمد بن مسلم من فقهاء الشیعة وخواص أصحاب الامامین الباقر
والصادق علیهما السلام.
معروف بن خربوذ وجریر من خواص أصحاب الإمام الصادق علیه الصلاة والسلام.
[2] فرات بن إبراهیم الکوفی، صاحب التفسیر المشهور، من مشائخ علی بن إبراهیم القمی
(ریحانة الأدب).
أبو حمزة الثمالی، من فقهاء الشیعة وخواص أصحاب الإمام السجاد والباقر علیهما
السلام (الریحانة).
العیاشی، محمد بن مسعود الکوفی السمرقندی، من أعیان علماء الإمامیة فی النصف الثانی
من القرن الثالث الهجری (الریحانة). علی بن إبراهیم القمی، من مشائخ الحدیث الشیعی
فی أواخر القرن الثالث وأوائل القرن الرابع الهجری.
النعمانی، محمد بن إبراهیم، من أعیان علماء الإمامیة، وهو تلمیذ ثقة الاسلام
الکلینی، کان فی أوائل القرن الرابع الهجری (الریحانة).