المذکور لا موجب لهذه التسمیة بتاتا. یقول تعالى: (قل من کان عدوا لجبریل فإنه نزله على قلبک بإذن الله) [1].
نزلت هذه الآیة فی الذین سألوا الرسول صلى الله علیه وآله وسلم عمن یأتیه بالوحی، فأجابهم أنه جبرائیل الملک قالوا: ذاک عدونا من الملائکة ولو کان میکائیل لاتبعناک [2].
یرد الله تعالى فی هذه الآیة على الیهود، ویؤکد بأن جبرائیل انما جاء بالوحی باذن منه عز شأنه، فیثبت بأن القرآن من کلام الله تعالى ولیس من کلام جبرائیل.
وواضح بأن الیهود کانوا أعداءا لملک سماوی کان یأتی بالوحی من السماء، وکان ذلک الملک غیر موسى بن عمران ومحمد بن عبد الله صلى الله علیهما، کما لم یکن روحیهما الطاهرتین.
والقرآن نفسه الذی صرح فی الآیة المذکورة أن وسیط الوحی هو جبرائیل، صرح فی آیة أخرى انه الروح الأمین فقال: (نزل به الروح الأمین على قلبک) [3].
ویقول تعالى فی موضع آخر بصدد التعریف بوسیط الوحی: (انه لقول رسول کریم * ذی قوة عند ذی العرش