ولزیادة توضیح هذا الموضوع یجب أن ندرس النقاط التالیة:
أ - الهدایة العامة وهدایة الانسان:
لقد ذکرنا فی مباحث سابقة بصورة موسعة أن لکل موجود فی هذا الکون - من الأحیاء والجمادات وغیرهما هدفا یتوجه إلى تحقیقه منذ أول خلقته، وقد أودع فیه ما یناسب تحقیق هدفه من الآلات والمعدات، ولابد أن یجتهد حتى یصل إلى ذلک الهدف ویناله، قال تعالى: (ربنا الذی أعطى کل شئ خلقه ثم هدى) [1] وقال (الذی خلق فسوى * والذی قدر فهدى) [2].
وقد ذکرنا أیضا أن هذا القانون الکلی (قانون الهدایة العامة) یشمل الانسان کما یشمل غیره، فله فی حیاته هدفه الخاص الذی یسعى إلى تحقیقه ضن الاطار العام، وقد أودع فیه ما یمکنه من الوصول الیه والحصول علیه، ونجاحه فی مسیرته الطویلة فی اطار هذا القانون هو الوصول إلى الکمال والسعادة، کما أن اخفاقه فی هذه المسیرة هو الانزلاق فی مهوى الشقاء الأبدی. وخلقته والأسرار المودعة فیه هی التی تدله على طریق الوصول إلى ذلک الهدف السامی، قال تعالى: (انا خلقنا الانسان من نطفة أمشاج نبتلیه فجعلناه سمیعا بصیرا *