وأما علامة المخلص فأربعة: یسلم قلبه وتسلم جوارحه، وبذل خیره، و کف شره. وأما علامة الزاهد فعشرة، یزهد فی المحارم. ویکف نفسه. ویقیم فرائض ربه فإن کان مملوکا أحسن الطاعة وإن کان مالکا أحسن المملکة ولیس له حمیة و لا حقد [1]، یحسن إلى من أساء إلیه وینفع من ضره. ویعفو عمن ظلمه. ویتواضع لحق الله. وأما علامة البار فعشرة، یحب فی الله. ویبغض فی الله. ویصاحب فی الله. و یفارق فی الله. ویغضب فی الله. ویرضى فی الله. ویعمل لله. ویطلب إلیه. ویخشع لله، خائفا، مخوفا، طاهرا، مخلصا، مستحییا، مراقبا. ویحسن فی الله. وأما علامة التقی فستة: یخاف الله. ویحذر بطشه [2] ویمسی ویصبح کأنه یراه، لا تهمه الدنیا، ولا یعظم علیه منها شئ لحسن خلقه [3]. وأما علامة المتکلف فأربعة: الجدال فیما لا یعنیه، وینازع من فوقه، ویتعاطى ما لا ینال [4]، ویجعل همه لما لا ینجیه. وأما علامة الظالم فأربعة: یظلم من فوقه بالمعصیة، ویملک [5] من دونه بالغلبة ویبغض الحق، ویظهر الظلم [6].

[1] فی بعض النسخ [ ولیس له محمیة ولا حقد ]. وهى مصدر من الحمایة وهى قریبة من الحمیة.
[2] البطش: الاخذ بصولة وشدة والاخذ بسرعة.
[3] کذا، والظاهر أنه تصحیف والصحیح " ویحسن خلقه " وهى السادسة من العلائم. وفى بعض النسخ [ بحسن خلقه ] وهى أیضا تصحیف.
[4] التعاطى: التناول وتناول ما لا یحق.
[5] کذا. ولعل الصحیح " یقهر "
[6] وفى بعض نسخ الحدیث [ یظاهر الظلمة ] أی یعاونهم. (*)