وأما علامة المرائی فأربعة: یحرص فی العمل إذا کان عنده أحد ویکسل إذا کان وحده. ویحرص فی کل أمره على المحمدة ویحسن سمته بجهده [1]. وأما علامة المنافق فأربعة: فاجر دخله [2] یخالف لسانه قلبه. وقوله فعله و سریرته علانیته، فویل للمنافق من النار. وأما علامة الحاسد فأربعة: الغیبة والتملق والشماتة بالمصیبة [3]. وأما علامة المسرف فأربعة: الفخر بالباطل. ویأکل ما لیس عنده. ویزهد فی اصطناع المعروف [4]. وینکر من لا ینتفع بشئ منه. وأما علامة الغافل فأربعة: العمى، والسهو، واللهو، والنسیان. وأما علامة الکسلان فأربعة: یتوانى حتى یفرط. ویفرط حتى یضیع. و یضیع حتى یضجر ویضجر حتى یأثم. وأما علامة الکذاب فأربعة: إن قال لم یصدق، وإن قیل له لم یصدق، و النمیمة والبهت. وأما علامة الفاسق فأربعة: اللهو واللغو والعدوان والبهتان. وأما علامة الخائن [5] فأربعة: عصیان الرحمن وأذى الجیران وبغض الاقران والقرب إلى الطغیان. فقال شمعون: لقد شفیتنی وبصرتنی من عمای، فعلمنی طرائق أهتدی بها ؟

[1] المرائى بالضم: اسم فاعل من باب المفاعلة یقال: رائیه رئاء أی أراه خلاف ما هو علیه.
[2] الدخل محرکة کفرس: الخدیعة والمکر وفى القرآن ": لا تتخذوا أیمانکم دخلا بینکم " ویمکن أن یقرء بسکون الخاء فهو بمعنى داخله أی باطنه.
[3] کذا، والشماتة من شمت به: إذا فرح ببلیته ومصیبته.
[4] الاصطناع: الاتخاذ.
[5] فی بعض النسخ [ الجائر ]. (*)