یکن له علیک فضل، فوقى نفسک بنفسه ووقى صلاتک بصلاته، فتشکر له على ذلک ولا حول ولا قوة إلا بالله. 30 - وأما حق الجلیس فأن تلین له کنفک [1] وتطیب له جانبک وتنصفه فی مجاراة اللفظ [2] ولا تغرق فی نزع اللحظ إذا لحظت وتقصد فی اللفظ إلى إفهامه إذا لفظت وإن کنت الجلیس إلیه کنت فی القیام عنه بالخیار وإن کان الجالس إلیک کان بالخیار. ولا تقوم إلا بإذنه ولا قوة إلا بالله. 31 - وأما حق الجار فحفظه غائبا وکرامته شاهدا ونصرته ومعونته فی الحالین جمیعا [3]، لا تتبع له عورة ولا تبحث له عن سوء [ ة ] لتعرفها، فإن عرفتها منه عن غیر إرادة منک ولا تکلف، کنت لما علمت حصنا حصینا وسترا ستیرا، لو بحثت الاسنة عنه ضمیرا لم تتصل إلیه لانطوائه علیه. لا تستمع [4] علیه من حیث لا یعلم. لا تسلمه عند شدیدة ولا تحسده عند نعمة. تقیل عثرته وتغفر زلته. ولا تدخر حلمک عنه إذا جهل علیک ولا تخرج أن تکون سلما له. ترد عنه لسان الشتیمة وتبطل فیه کید حامل النصیحة وتعاشره معاشرة کریمة ولا حول ولا قوة إلا بالله [5]. 32 - وأما حق الصاحب فأن تصحبه بالفضل ما وجدت إلیه سبیلا وإلا فلا أقل من الانصاف. وأن تکرمه کما یکرمک وتحفظه کما یحفظک ولا یسبقک فیما بینک وبینه إلى مکرمة، فإن سبقک کافأته. ولا تقصر به عما یستحق من المودة. تلزم نفسک

[1] الکنف: الجانب والظل.
[2] یقال: تجاروا فی الحدیث: جرى کل واحد مع صاحبه ومنه مجاراة من لا عقل له أی الخوض معه فی الکلام. " ولا تغرق " أی ولا تبالغ فی أمره. وفیهما بعد هذا الکلام [ فلا تقوم من مجلسک إلا باذنه ومن یجلس إلیک یجوز له القیام بغیر إذنک. وتنسى زلاته. وتحفظ خیراته. ولا تسمعه إلا خیرا ]. انتهى.
[3] المراد بالحالین: الشهود والغیاب.
[4] فی بعض النسخ [ لا تسمع ].
[5] فیهما [ وأما حق جارک فحفظه غائبا وإکرامه شاهدا ونصرته إذا کان مظلوما ولا تتبع له عورة فان علمت علیه (خ ل فیه) سوءا سترته علیه وإن علمت أنه یقبل نصیحتک نصحته فیما بینک وبینه ولا تسلمه عند شدیدة وتقیل عثرته وتغفر ذنبه وتعاشره معاشرة کریمة ولا قوة الا بالله ]. (*)