نصیحته وحیاطته ومعاضدته علیه طاعة ربه ومعونته على نفسه فیما لا یهم به من معصیة ربه، ثم تکون [ علیه ] رحمة ولا تکون علیه عذابا ولا قوة إلا بالله [1]. 33 - وأما حق الشریک فإن غاب کفیته وإن حضر ساویته [2] ولا تعزم على حکمک دون حکمه ولا تعمل برأیک دون مناظرته وتحفظ علیه ماله وتنفی عنه خیانته فیما عز أو هان [3] فإنه بلغنا " أن ید الله على الشریکین ما لم یتخاونا " ولا قوة إلا بالله. 34 - وأما حق المال فأن لا تأخذه إلا من حله ولا تنفقه إلا فی حله ولا تحرفه عن مواضعه ولا تصرفه عن حقائقه ولا تجعله إذا کان من الله إلا إلیه وسببا إلى الله. ولا تؤثر به على نفسک من لعله لا یحمدک وبالحری أن لا یحسن خلافته فی ترکتک [4] ولا یعمل فیه بطاعة ربک فتکون معینا له على ذلک أو بما أحدث فی مالک أحسن نظرا لنفسه فیعمل بطاعة ربه فیذهب بالغنیمة وتبوء بالاثم والحسرة والندامة مع التبعة [5] ولا قوة إلا بالله [6]. 35 - وأما حق الغریم الطالب لک [7] فإن کنت موسرا أوفیته وکفیته وأغنیته ولم تردده وتمطله [8] فإن رسول الله صلى الله علیه وآله قال: " مطل الغنی ظلم " وإن کنت معسرا أرضیته بحسن القول وطلبت إلیه طلبا جمیلا ورددته عن نفسک ردا لطیفا ولم تجمع علیه

[1] فیهما [ أما حق الصاحب فان تصحبه بالتفضل والانصاف وتکرمه کما یکرمک ولا تدعه یسبق إلى مکرمة فان سبق کافأته وتوده کما یودک وتزجره عما یهم به من معصیة وکن علیه رحمة ولا تکن علیه عذابا ولا قوة إلا بالله ].
[2] فیهما [ وأما حق الشریک فان غاب کفیته وإن حضر رعیته ولا تحکم دون حکمه ولا تعمل برأیک دون مناظرته وتحفظ علیه ماله ولا تخنه... إلخ ].
[3] فی بعض النسخ [ تتقى خیانته فیما عز أو هان ].
[4] أی میراثک والترکة - بفتح فکسر -: الشئ المتروک أی ترکة المیت.
[5] التبعة. ما یترتب على الفعل من الشر وقد یستعمل فی الخیر.
[6] فیهما [ أما حق مالک فان لا تأخذه الا من حله ولا تنفقه إلا فی وجهه ولا تؤثر على نفسک من لا یحمدک فاعمل فیه بطاعة ربک ولا تبخل به فتبوء بالحسرة والندامة مع السعة (خ ل مع التبعة) ولا قوة إلا بالله ]. ولیس فی النسخ ولا فی الخصال حق الغریم الذى تطالبه، وسقط من الجمیع.
[7] الغریم: الدائن ویطلق أیضا على المدیون. وفى بعض النسخ [ الغریم المطالب لک ].
[8] المطل: التسویف والتعلل فی أداء الحق وتأخیره عن وقته. (*)