وخالطتموهم ونازعتموهم الکلام، فإنه لابد لکم من مجالستهم ومخالطتهم و منازعتهم - بالتقیة [1] التی أمرکم الله بها، فإذا ابتلیتم بذلک منهم فإنهم سیؤذونکم ویعرفون فی وجوهکم المنکر. ولولا أن الله یدفعهم عنکم لسطوا بکم [2]. وما فی صدورهم من العداوة والبغضاء أکثر مما یبدون لکم، مجالسکم ومجالسهم واحدة وإن العبد إذا کان الله خلقه فی الاصل - أصل الخلق - مؤمنا لم یمت حتى یکره إلیه الشر ویباعده منه. ومن کره الله إلیه الشر وباعده منه عافاه الله من الکبر أن یدخله والجبریة، فلانت عریکته [3] وحسن خلقه وطلق وجهه وصار علیه وقار الاسلام وسکینته وتخشعه وورع عن محارم الله واجتنب مساخطه. ورزقه الله مودة الناس ومجاملتهم وترک مقاطعة الناس والخصومات ولم یکن منها ولا من أهلها فی شئ. وإن العبد إذا کان الله خلقه فی الاصل - أصل الخلق - کافرا لم یمت حتى یحبب إلیه الشر ویقربه منه. فإذا حبب إلیه الشر وقربه منه ابتلی بالکبر والجبریة، فقسا قلبه وساء خلقه وغلظ وجهه وظهر فحشه وقل حیاؤه وکشف الله ستره ورکب المحارم فلم ینزع عنها ورکب معاصی الله وأبغض طاعته وأهلها. فبعد ما بین حال المؤمن والکافر فسلوا الله العافیة واطلبوها إلیه ولا حول ولا قوة إلا بالله. أکثروا من الدعاء، فإن الله یحب من عباده الذین یدعونه. وقد وعد عباده المؤمنین الاستجابة والله مصیر دعاء المؤمنین یوم القیامة لهم عملا یزیدهم به فی الجنة. وأکثروا ذکر الله ما استطعتم فی کل ساعة من ساعات اللیل والنهار، فإن الله أمر بکثرة الذکر له، والله ذاکر من ذکره من المؤمنین، إن الله لم یذکره أحد من عباده المؤمنین إلا ذکره بخیر. وعلیکم بالمحافظة على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتین [4]، کما

[1] " بالتقیة " متعلق بدینوا وما بینهما معترض.
[2] السطو: القهر. أی وثبوا علیکم وقهروکم وفى بعض النسخ [ لبطشوا بکم ].
[3] العریکة: الطبیعة والخلق والنفس.
[4] قال الله تعالى فی سورة البقرة آیة 239. " حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتین ". (*)