ثلاثة تورث الحرمان: الالحاح فی المسألة. والغیبة. والهزء [1]. ثلاثة تعقب مکروها: حملة البطل [2] فی الحرب فی غیر فرصة وإن رزق الظفر. وشرب الدواء من غیر علة وإن سلم منه. والتعرض للسلطان وإن ظفر الطالب بحاجته منه. ثلاث خلال یقول کل إنسان إنه على صواب منها: دینه الذی یعتقده. وهواه الذی یستعلی علیه. وتدبیره فی اموره. الناس کلهم ثلاث طبقات: سادة مطاعون وأکفاء متکافون [3] واناس متعادون. قوام الدنیا بثلاثة أشیاء: النار. والملح. والماء. من طلب ثلاثة بغیر حق حرم ثلاثة بحق: من طلب الدنیا بغیر حق حرم الآخرة بحق. ومن طلب الرئاسة بغیر حق حرم الطاعة له بحق. ومن طلب المال بغیر حق حرم بقاءه له بحق. ثلاثة لا ینبغی للمرء الحازم أن یتقدم علیها: شرب السم للتجربة وإن نجا منه. وإفشاء السر إلى القرابة الحاسد وإن نجا منه. ورکوب البحر وإن کان الغنى فیه. لا یستغنی أهل کل بلد عن ثلاثة یفزع إلیهم فی أمر دنیاهم وآخرتهم فإن عدموا ذلک کانوا همجا [4]: فقیه عالم ورع. وأمیر خیر مطاع. وطبیب بصیر ثقة. یمتحن الصدیق بثلاث خصال، فإن کان مؤاتیا فیها [5] فهو الصدیق المصافی وإلا کان صدیق رخاء لا صدیق شدة: تبتغی منه مالا، أو تأمنه على مال، أو تشارکه فی مکروه. إن یسلم الناس من ثلاثة أشیاء کانت سلامة شاملة: لسان السوء. وید السوء. وفعل السوء.

[1] الهزء - بالفتح والضم -: الاستهزاء والاستخاف.
[2] الحملة - بفتح فسکون -: الکرة فی الحرب.
[3] المتکافون والمتکافئون: المتساوون.
[4] الهمج - بالتحریک -: السفلة والحمقى والرعاع من الناس، یقال: قوم همج أی لا خیر فیهم.
[5] آتاه مؤاتاة: وافقه. والمصافی: المخلص لک الود. الرخاء: سعة العیش. (*)