وقال علیه السلام: اتق الله بعض التقى وإن قل. ودع بینک وبینه سترا وإن رق. وقال علیه السلام: من ملک نفسه إذا غضب وإذا رغب وإذا رهب وإذا اشتهى حرم الله جسده على النار. وقال علیه السلام العافیة نعمة خفیفة [1] إذا وجدت نسیت وإذا عدمت ذکرت. وقال علیه السلام: لله فی السراء نعمة التفضل وفی الضرات نعمة التطهر [2]. وقال علیه السلام: کم من نعمة لله على عبده فی غیر أمله. وکم من مؤمل أملا الخیار فی غیره. وکم من ساع إلى حتفه وهو مبطئ عن حظه. وقال علیه السلام: قد عجز من لم یعد لکل بلاء صبرا، ولکل نعمة شکرا، ولکل عسر یسرا. اصبر نفسک عند کل بلیة ورزیة فی ولد. أو فی مال، فإن الله إنما یقبض عاریته وهبته لیبلو شکرک وصبرک. وقال علیه السلام: ما من شئ إلا وله حد. قیل: فما حد الیقین ؟ قال علیه السلام: أن لا تخاف شیئا. وقال علیه السلام: ینبغی للمؤمن أن یکون فیه ثمان خصال: وقور عند الهزاهز [3]، صبور عند البلاء، شکور عند الرخاء، قانع بما رزقه الله، لا یظلم الاعداء، ولا یتحمل الاصدقاء [4]، بدنه منه فی تعب والناس منه فی راحة. وقال علیه السلام: إن العلم خلیل المؤمن والحلم وزیره والصبر أمیر جنوده والرفق أخوه واللین ولده.

[1] ". وقال أبو عبیدة
[5]: ادع الله لی أن لا یجعل رزقی على أیدی العباد. فقال علیه السلام: [1] وفى بعض النسخ [ خفیة ].
[2] التفضل: النیل من الفضل. والتطهر: التنزه عن الادناس أی المعاصی.
[3] الوقور - للمذکر والمؤنث -: ذو وقار. والهزاهز: الفتن التى یهز الناس. وتطلق على الشدائد والحروب.
[4] " یتحمل " أی ولا یحمل على الاصدقاء ولا یتکلف علیهم. وفى الکافی ج 2 ص 232 [ لا یتحامل للاصدقاء ] ما یشق علیهم ویضر بحالهم. وفى بعض نسخ الحدیث [ وأن لا یتعامل للاصدقاء ].
[5] الظاهر أنه أبو عبیدة الحذاء زیاد بن عیسى الکوفى من أصحاب الباقر والصادق علیهما السلام ومات فی زمان الصادق علیه السلام. (*)