یا هشام إن کل الناس یبصر النجوم ولکن لا یهتدی بها إلا من یعرف مجاریها ومنازلها. وکذلک أنتم تدرسون الحکمة ولکن لا یهتدی بها منکم إلا من عمل بها. یا هشام إن المسیح علیه السلام قال للحواریین: " یا عبید السوء یهو لکم طول النخلة [1] وتذکرون شوکها ومؤونة مراقیها وتنسون طیب ثمرها ومرافقها [2]. کذلک تذکرون مؤونة عمل الآخرة فیطول علیکم أمده [3] وتنسون ما تفضون إلیه من نعیمها ونورها وثمرها. یا عبید السوء نقوا القمح وطیبوه وأدقوا طحنه تجدوا طعمه ویهنئکم أکله، کذلک فأخلصوا الایمان وأکملوه تجدوا حلاوته وینفعکم غبه [4]، بحق أقول لکم: لو وجدتم سراجا یتوقد بالقطران [5] فی لیلة مظلمة لاستضأتم به ولم یمنعکم منه ریح نتنه. کذلک ینبغی لکم أن تأخذوا الحکمة ممن وجدتموها معه ولا یمنعکم منه سوء رغبته فیها. یا عبید الدنیا بحق أقول لکم: لا تدرکون شرف الآخرة إلا بترک ما تحبون، فلا تنظروا بالتوبة غدا، فإن دون غد یوما ولیلة وقضاء الله فیهما [6] یغدوا ویروح بحق أقول لکم: إن من لیس علیه دین من الناس أروح وأقل هما ممن علیه الدین وإن أحسن القضاء وکذلک من لم یعمل الخطیئة أروح هما ممن عمل الخطیئة وإن أخلص التوبة وأناب. وإن صغار الذنوب ومحقراتها [7] من مکائد إبلیس، یحقرها لکم ویصغرها فی أعینکم فتجتمع وتکثر فتحیط بکم. بحق أقول لکم: إن الناس فی الحکمة رجلان: فرجل أتقنها بقوله وصدقها بفعله. ورجل أتقنها بقوله وضیعها بسوء فعله،

[1] یهو لکم أی یفزعکم وعظم علیکم.
[2] مؤونة المراقى: شدة الارتقاء. والمرافق: المنافع وهى جمع مرفق - بالفتح -: ما انتفع به.
[3] الامد: الغایة ومنتهى الشئ، یقال: طال علیهم الامد أی الاجل. والنور - بالفتح -: الزهرة.
[4] الغب - بالکسر -: العاقبة. وأیضا بمعنى البعد.
[5] القطران - بفتح القاف وسکون الطاء وکسرها أو بکسر القاف وسکون الطاء -: سیال دهنى شبیه النفط، یتخذ من بعض الاشجار کالصنوبر والارز فیهنأ به الابل الجربى ویسرع فیه اشعال النار. وقوله: " نتنه " أی خبث رائحته.
[6] کنایة عن الموت فانه یأتی فی الغداة والرواح.
[7] فی بعض النسخ [ ومحقرتها ]. (*)