بما یعلمون ویدعوهم إلى ما یعرفون لا إلى ما یجهلون وینکرون. فأجازه الرشید ورده. والخبر طویل. [1] * (وروى عنه علیه السلام فی قصار هذه المعانی) * قال علیه السلام: ینبغی لمن عقل عن الله أن لا یستبطئه [2] فی رزقه ولا یتهمه فی قضائه. وقال رجل: سألته عن الیقین ؟ فقال علیه السلام: یتوکل على الله، ویسلم لله، ویرضى بقضاء الله، ویفوض إلى الله. وقال عبد الله بن یحیى [3]: کتبت إلیه فی دعاء " الحمد لله منتهى علمه " فکتب علیه السلام: لا تقولن منتهى علمه، فإنه لیس لعلمه منتهى. ولکن قل: منتهى رضاه. وسأله رجل عن الجواد ؟ فقال علیه السلام: إن لکلامک وجهین، فإن کنت تسأل عن المخلوقین، فإن الجواد، الذی یؤدی ما افترض الله علیه. والبخیل من بخل بما افترض الله. وإن کنت تعنی الخالق فهو الجواد إن أعطى وهو الجواد إن منع، لانه إن أعطاک أعطاک ما لیس لک وإن منعک منعک ما لیس لک. وقال لبعض شیعته: أی فلان ! إتق الله وقل الحق وإن کان فیه هلاکک فإن فیه نجاتک، أی فلان ! اتق الله ودع الباطل وإن کان فیه نجاتک. فإن فیه هلاکک. وقال له وکیله: والله ما خنتک. فقال علیه السلام له: خیانتک وتضییعک علی مالی سواء والخیانة شرهما علیک. وقال علیه السلام: إیاک أن تمنع فی طاعة الله، فتنفق مثلیه فی معصیة الله. وقال علیه السلام: المؤمن مثل کفتى المیزان کلما زید فی إیمانه زید فی بلائه. وقال علیه السلام عند قبر حضره [4]: إن شیئا هذا آخره لحقیق أن یزهد فی أوله. وإن شیئا هذا أوله لحقیق أن یخاف آخره.

[1] تمام الخبر فی الاختصاص للمفید - رحمه الله -.
[2] أی لا یجده بطیئا.
[3] رواه الصدوق - رحمه الله - فی التوحید باب العلم باسناده عن الکاهلى عن موسى بن جعفر علیه السلام. وعبد الله بن یحیى الکاهلى الاسدی الکوفى أخو اسحاق بن یحیى من وجوه اصحاب الصادق والکاظم علیهما السلام وله کتاب.
[4] وفى بعض النسخ [ حفره ]. (*)