یقبض نبیه صلى الله علیه واله حتى أکمل له الدین وأنزل علیه القرآن فیه تبیان کل شئ وبین فیه الحلال والحرام والحدود والاحکام وجمیع ما یحتاج إلیه الناس کملا، فقال: " ما فرطنا فی الکتاب من شئ [1] ". وأنزل علیه فی حجة الوداع وهی آخر عمره صلى الله علیه واله " الیوم أکملت لکم دینکم وأتممت علیکم نمعتی ورضیت لکم الاسلام دینا [2] ". وأمر الامامة من کمال الدین. ولم یمض صلى الله علیه واله حتى بین لامته معالم دینه وأوضح لهم سبلهم وترکهم على قصد الحق، وأقام لهم علیا علیه السلام علما وإماما، وما ترک شیئا مما تحتاج إلیه الامة إلا وقد بینه. فمن زعم أن الله لم یکمل دینه فقد رد کتاب الله، ومن رد کتاب الله فقد کفر. هل یعرفون قدر الامامة ومحلها من الامة، فیجوز فیها اختیارهم [3]. إن الامامة خص الله بها إبراهیم الخلیل علیه السلام بعد النبوة والخلة مرتبة ثالثة وفضیلة شرفه بها وأشاد بها ذکره [4]، فقال عزوجل: وإذ ابتلى إبراهیم ربه بکلمات فأتمهن قال إنی جاعلک للناس إماما "، قال الخلیل سرورا بها: " ومن ذریتی قال لا ینال عهدی الظالمین [5] ". فأبطلت هذه الآیة إمامة کل ظالم إلى یوم القیامة وصارت فی الصفوة. ثم أکرمها الله بأن جعلها فی ذریة أهل الصفوة والطهارة، فقال: " ووهبنا له إسحاق ویعقوب نافلة وکلا جعلنا صالحین * وجعلناهم ائمة یهدون بأمرنا وأوحینا إلیهم فعل الخیرات وإقام الصلاة وإیتاء الزکاة وکانوا لنا عابدین [6] ". فلم تزل ترثها ذریته علیه السلام بعض عن بعض قرنا فقرنا حتى ورثها النبی صلى الله علیه واله، فقال الله: " إن أولى الناس بإبراهیم للذین اتبعوه وهذا النبی والذین آمنوا [7] " فکانت لهم خاصة

[1] سورة الانعام آیة 38.
[2] سورة المائدة آیة 5.
[3] زاد فی الکافی والعیون [ إن الامامة أجل قدرا واعظم شأنا وإعلا مکانا وأمنع جانبا وأبعد غورا من أن یبلغها الناس بعقولهم أو ینالوا بآرائهم أو یقیموا اماما باختیارهم ].
[4] الاشادة رفع الصوت بالشئ.
[5] سورة البقرة آیة 124.
[6] سورة الانبیاء آیة 72.
[7] سورة آل عمران آیه 67. (*)