وکان علیه السلام: یترب الکتاب [1] ویقول: لا بأس به. وکان إذا أراد أن یکتب تذکرات حوائجه کتب بسم الله الرحمن الرحیم أذکر إن شاء الله، ثم یکتب ما یرید. وقال علیه السلام: إذا ذکرت الرجل وهو حاضر فکنه، وإذا کان غائبا فسمه. وقال علیه السلام: صدیق کل امرء عقله وعدوه جهله. وقال علیه السلام: التودد إلى الناس نصف العقل. وقال علیه السلام: إن الله یبغض القیل والقال وإضاعة المال وکثرة السؤال. وقال علیه السلام: لا یتم عقل امرء مسلم حتى تکون فیه عشر خصال: الخیر منه مأمول. والشر منه مأمون، یستکثر قلیل الخیر من غیره. ویستقل کثیر الخیر من نفسه، لا یسأم من طلب الحوائج إلیه. ولا یمل من طلب العلم طول دهره. الفقر فی الله أحب إلیه من الغنى. والذل فی الله أحب إلیه من العز فی عدوه. والخمول أشهى إلیه من الشهرة، ثم قال علیه السلام: العاشرة وما العاشرة. قیل له: ما هی ؟ قال علیه السلام لا یرى أحدا إلا قال: هو خیر منی وأتقى. إنما الناس رجلان: رجل خیر منه وأتقى ورجل شر منه وأدنى، فإذا لقی الذی شر منه وأدنى قال: لعل خیر هذا باطن وهو خیر له وخیری ظاهر وهو شر لی، وإذا رأى الذی هو خیر منه وأتقى تواضع له لیلحق به. فإذا فعل ذلک فقد علا مجده وطاب خیره وحسن ذکره وساد أهل زمانه. وسأله رجل عن قول الله: " ومن یتوکل على الله فهو حسبه [2] " ؟ فقال علیه السلام: التوکل درجات: منها أن تثق به فی أمرک کله فیما فعل بک، فما فعل بک کنت راضیا وتعلم أنه لم یألک خیرا ونظرا [3]. وتعلم أن الحکم فی ذلک له، فتتوکل علیه بتفویض ذلک إلیه. ومن ذلک الایمان بغیوب الله التی لم یحط علمک بها فوکلت علمها إلیه وإلى أمنائه علیها ووثقت به فیها وفی غیرها.

[1] أی یجعل علیه التراب لیجفه. ترب وأترب الشئ: جعل علیه التراب.
[2] سورة الطلاق آیة 3.
[3] ألا فی الامر: قصر وأبطأ وترک الجهد منه یقال: " لم یأل جهدا ". (*)