[ بسم الله الرحمن الرحیم ] وروى عن الامام الراشد الصابر أبى الحسن على بن محمد علیهما السلام فی طوال هذه المعانی * (رسالته علیه السلام) * * (فی الرد على أهل الجبر والتفویض واثبات العدل والمنزلة بین المنزلتین) * من علی بن محمد، سلام علیکم وعلى من اتبع الهدى ورحمة الله وبرکاته، فإنه ورد علی کتابکم [1] وفهمت ما ذکرتم من اختلافکم فی دینکم وخوضکم فی القدر و مقالة من یقول منکم بالجبر ومن یقول بالتفویض وتفرقکم فی ذلک وتقاطعکم وما ظهر من العداوة بینکم، ثم سألتمونی عنه اعلموا رحمکم الله أنا نظرنا فی الآثار وکثرة ما جاءت به الاخبار فوجدناها عند جمیع من ینتحل الاسلام ممن یعقل عن الله جل وعز لا تخلو من معنیین: إما حق فیتبع وإما باطل فیجتنب. وقد اجتمعت الامة قاطبة لا اختلاف بینهم أن القرآن حق لا ریب فیه عند جمیع أهل الفرق وفی حال اجتماعهم مقرون بتصدیق الکتاب وتحقیقه، مصیبون، مهتدون وذلک بقول رسول الله صلى الله علیه واله: " لا تجتمع امتی على ضلالة " فأخبر أن جمیع ما اجتمعت علیه الامة کلها حق، هذا إذا لم یخالف بعضها بعضا. والقرآن حق لا اختلاف بینهم فی تنزیله وتصدیقه: فإذا شهد القرآن بتصدیق خبر وتحقیقة وأنکر الخبر طائفة من الامة لزمهم الاقرار به ضرورة حین اجتمعت فی الاصل على تصدیق الکتاب، فإن [ هی ] جحدت وأنکرت لزمها الخروج من الملة. فأول خبر یعرف تحقیقة من الکتاب وتصدیقه والتماس شهادته علیه خبر ورد عن رسول الله صلى الله علیه واله ووجد بموافقة الکتاب وتصدیقه بحیث لا تخالفة أقاویلهم، حیث قال: " إنی مخلف فیکم الثقلین کتاب الله وعترتی - أهل بیتی - لن تضلوا ما تمسکتم

[1] رواها الطبرسی فی الاحتجاج مجملا تحت عنوان رسالته علیه السلام إلى اهل الاهواز حین سألوه عن الجبر والتفویض. (*)