بهما وإنهما لن یفترقا حتى یردا علی الحوض ". فلما وجدنا شواهد هذا الحدیث فی کتاب الله نصا مثل قوله جل وعز: " إنما ولیکم الله ورسوله والذین آمنوا الذین یقیمون الصلاة ویؤتون الزکاة وهم راکعون ومن یتول الله ورسوله والذین آمنو فإن حزب الله هم الغالبون [1] ". وروت العامة فی ذلک أخبارا لامیر المؤمنین علیه السلام أنه تصدق بخاتمه وهو راکع فشکر الله ذلک له وأنزل الآیة فیه. فوجدنا رسول الله صلى الله علیه واله قد أتى بقوله: " من کنت مولاه فعلی مولاه " وبقوله: " أنت منی بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبی بعدی " ووجدناه یقول: " علی یقضی دینی وینجز موعدی وهو خلیفتی علیکم من بعدی ". فالخبر الاول الذی استنبطت منه هذه الاخبار خبر صحیح مجمع علیه لا اختلاف فیه عندهم، وهو أیضا موافق للکتاب، فلما شهد الکتاب بتصدیق الخبر و هذه الشواهد الاخر لزم على الامة الاقرار بها ضرورة إذ کانت هذه الاخبار شواهدها من القرآن ناطقة ووافقت القرآن والقرآن وافقها. ثم وردت حقائق الاخبار من رسول الله صلى الله علیه واله عن الصادقین علیهم السلام ونقلها قوم ثقات معروفون فصار الاقتداء بهذه الاخبار فرضا واجبا على کل مؤمن ومؤمنة لا یتعداه إلا أهل العناد. وذلک أن أقاویل آل رسول الله صلى الله علیه واله متصلة بقول الله وذلک مثل قوله فی محکم کتابه: " إن الذین یؤذون الله ورسوله لعنهم الله فی الدنیا والآخرة وأعد لهم عذابا مهینا [2] " ووجدنا نظیر هذه الآیة قول رسول الله صلى الله علیه واله: " من آذى علیا فقد آذانی ومن آذانی فقد آذى الله ومن آذى الله یوشک أن ینتقم منه " وکذلک قوله صلى الله علیه واله: " من أحب علیا فقد أحبنی ومن أحبنی فقد أحب الله ". ومثل قوله صلى الله علیه واله فی بنی ولیعة: " لابعثن إلیهم رجلا کنفسی یحب الله ورسوله ویحبه الله ورسوله قم یا علی فسر إلیهم " [3]. وقوله صلى الله علیه واله یوم خیبر: " لابعثن إلیهم غدا رجلا یحب الله ورسوله ویحبه الله ورسوله کرارا غیر فرارا لا یرجع

[1] سورة المائدة آیة 60، 61.
[2] سورة الاحزاب آیة 57.
[3] بنو ولیعة - کسفینة -: حى من کندة. وقد مضى هذه القضیة أیضا فی احتجاجات الامام الرضا علیه السلام فی الاصطفاء مع العلماء فی مجلس المأمون. (*)