بشرا، فأنا صانعها خلقا، فتبارک وجهی وتقدس صنعی، لیس کمثلی شئ وأنا الحی الدائم لا أزول [1]. یا موسى کن إذا دعوتنی خائفا، مشفقا، وجلا [2]، وناجنی حین تناجینی بخشیة من قلب وجل، وأحی بتوراتی أیام الحیاة، وعلم الجاهلین محامدی، وذکرهم آلائی ونعمی، وقل لهم: لا یتمادون فی غی ما هم فیه، فإن أخذی لهم شدید. یا موسى إن انقطع حبلک منی لم یتصل بحبل غیری، فاعبدنی وقم بین یدی مقام العبد الحقیر. ذم نفسک وهی أولى بالذم. ولا تتطاول [3] على بنی إسرائیل بکتابی فکفى بهذا واعظا لقلبک منیرا، وهو کلام رب العالمین جل وتعالى. یا موسى متى ما دعوتنی وجدتنی [4]، فإنی سأغفر لک على ما کان منک، السماء تسبح لی وجلا، والملائکة من مخافتی مشفقون، والارض تسبح لی طمعا، وکل الخلق یسبحون لی داخرین. ثم علیک بالصلاة [5]، فإنها منی بمکان ولها عندی عهد وثیق والحق بها ما هو منها ذکاة القربان من طیب المال والطعام، فإنی لا أقبل إلا الطیب، یراد به وجهی، اقرن مع ذلک صلة الارحام، فإنی أنا الرحمن الرحیم والرحم أنا خلقتها فلا من رحمتی لیتعاطف بها العباد، ولها عندی سلطان فی معاد الآخرة، وأنا قاطع من قطعها وواصل من وصلها وکذلک أفعل بمن ضیع أمری. یا موسى أکرم السائل إذا أتاک برد جمیل أو إعطاء یسیر، فإنه یأتیک من لیس بإنس ولا جان: ملائکة الرحمن یبلونک کیف أنت صانع فیما أولیتک وکیف مواساتک فیما خولتک، فاخشع لی بالتضرع واهتف بولولة الکتاب [6]. واعلم أنی أدعوک

[1] فی الروضة [ وأنا الحى الدائم الذى لا أزول ].
[2] زاد فی الروضة [ عفر وجهک لى فی التراب واسجد بى بمکارم بدنک واقنت بین یدى فی القیام ].
[3] التطاول: التکبر.
[4] فی الروضة [ متى دعوتنی ورجوتنی ].
[5] فی الروضة [ بالصلاة والصلاة فانها ].
[6] الولولة: رفع الصوت بالبکاء والصیاح. (*)