الطیب الطاهر المطهر فمثله فی کتابک أنه مؤمن مهیمن على الکتب [1]، وأنه راکع ساجد راغب راهب، إخوانه المساکین وأنصاره قوم آخرون وسیکون فی زمانه أزل وزلازل وقتل [2]، اسمه أحمد ومحمد الامین من الباقین الاولین [3]، یؤمن بالکتب کلها ویصدق جمیع المرسلین، امته مرحومة مبارکة، لهم ساعات موقتات یؤذنون فیها بالصلوات، فبه صدق، فإنه أخوک [4]. یا موسى إنه أمینی وهو عبد صدق مبارک له فیما وضع یده، نبارک علیه [5]، کذلک کان فی علمی وکذلک خلقته، به أفتح الساعة وبأمته أختم مفاتیح الدنیا، فمر ظلمة بنی إسرائیل أن لا یدرسوا اسمه ولا یخذلوه وإنهم لفاعلون. وحبه لی حسنة وأنا معه وأنا من حزبه وهو من حزبی، وحزبی هم الغالبون [6]. یا موسى أنت عبدی وأنا الهک، لا تستذل الحقیر الفقیر، ولا تغبط الغنی، وکن عند ذکری خاشعا، وعند تلاوته برحمتی طامعا، فأسمعنی لذاذة التوراة بصوت خاشع حزین، اطمئن عند ذکری واعبدنی ولا تشرک بی [7]، إنی أنا السید الکبیر، إنی خلقتک من نطفة من ماء مهین من طینة أخرجتها من أرض ذلیلة ممشوجة [8] فکانت

[1] فی الروضة [ على الکتب کلها ].
[2] الازل - بالفتح -: مصدر ازل یأزل - کضرب یضرب -: وقع فی ضیق وشدة و - بالکسر - الداهیة. والزلازل: الشدائد والاهوال. وأیضا جمع زلزلة. وفى الروضة [ وقتل وقتال ].
[3] فی الروضة [ اسمه أحمد محمد الامین من الباقین من ثلة الاولین الماضین ].
[4] فی الروضة [ یؤدون فیها الصلوات اداء العبد إلى سیده نافلته فبه فصدق ومنهاجه فاتبع ].
[5] یقال: " هو رجل صدق " أی صادق فی الرجولیة والصداقة، لا یخون. وفى الروضة [ یا موسى انه امى وهو عبد صدق یبارک له فیما وضع یده علیه ویبارک علیه ].
[6] زاد فی الروضة [ فتمت کلماتی لاظهرن دینه على الادیان کلها ولاعبدن بکل مکان و لانزلن علیه قرآنا فرقانا شفاء لما فی الصدور من نفث الشیطان فصل علیه یا ابن عمران فانى اصلى علیه وملائکتی ].
[7] زاد فی الروضة [ وذکر بى من یطمئن إلى واعبدنی ولا تشرک بى شیئا وتحر مسرتی ].
[8] أی مختلطة من عناصر شتى. والامشاج الاخلاط. (*)