موقوف ومسؤول. وخذ موعظتک من الدهر وأهله، فإن الدهر طویله قصیر وقصیره طویل وکل شئ فان. فاعمل کأنک ترى ثواب عملک لکی یکون أطمع لک فی الآخرة لا محالة، فإن ما بقی من الدنیا کما ولى منها. وکل عامل یعمل على بصیرة ومثال. فکن مرتادا لنفسک [1]، یا ابن عمران لعلک تفوز غدا یوم السؤال وهنالک یخسر المبطلون [2]. یا موسى طب نفسا عن الدنیا وانطو عنها فإنها لیست لک ولست لها، مالک ولدار الظالمین إلا لعامل فیها بالخیر، فإنها له نعم الدار [3]. یا موسى الدنیا وأهلها فتن بعضها لبعض [4]، فکل مزین له ما هو فیه والمؤمن زینت له الآخرة فهو ینظر إلیها ما یفتر [5] قد حالت شهوتها بینه وبین لذة العیش فأدلجته بالاسحار [6] کفعل الراکب السابق إلى غایته یظل کئیبا ویمسی حزینا فطوبى له، [ أما ] لو قد کشف الغطاء ماذا یعاین من السرور [7].

[1] إرتاد الشئ: طلبه.
[2] زاد فی الروضة [ یا موسى الق کفیک ذلا بین یدى کفعل العبد المستصرخ إلى سیده فانک إذا فعلت ذلک رحمت وأنا اکرم القادرین. یا موسى سلنى من فضلى ورحمتی فانهما بیدى لا یملکها أحد غیرى وانظر حین تسألنی کیف رغبتک فیما عندی لکل عامل جزاء وقد یجزى الکفور بما سعى ].
[3] زاد فی الروضة [ یا موسى ما امرک به فاسمع ومهما اراه فاصنع خذ حقائق التوراة إلى صدرک وتیقظ بها فی ساعات اللیل والنهار ولا تمکن ابناء الدنیا من صدرک فیجعلونه وکرا کوکر الطیر ].
[4] فی الروضة [ ابناء الدنیا وأهلها فتن بعضهم من بعض ].
[5] أی لا ینقطع ولا یقصر عنه وضمیر شهوتها راجع إلى الاخرة.
[6] الدلجة: سیر اللیل وأدلج القوم: ساروا اللیل فی آخره أو کله. والکئیب: الحزین أشد الحزن.
[7] وزاد فی الروضة [ یا موسى الدنیا نطفة لیست بثواب للمؤمن ولا نقمة من فاجر فالویل الدائم الطویل لمن باع ثواب معاده بلعقة لم تبق وبلعة لم تدم فکن کما أمرتک وکل امرى رشاد ]. والنطفة ما یبقى فی الدلو أو القربة من الماء کنى بها عن قلتها والبلعة بالمهملة ما یبلع کما أن اللعقة ما یلعق. هذا ما ذکره الفیض - رحمه الله - عند بیان الحدیث. (*)