بأحوج ما یکون إلیه من ماله. لا تغضبوا من الحق إذا قیل لکم. ولا تبغضوا أهل الحق إذا صدعوکم به، فإن المؤمن لا یغضب من الحق إذا صدع به. وقال أبو عبد الله علیه السلام مرة وأنا معه: یا مفضل کم أصحابک ؟ فقلت: قلیل، فلما انصرفت إلى الکوفة أقبلت علی الشیعة فمزقونی کل ممزق: یأکلون لحمی ویشتمون عرضی حتى إن بعضهم استقبلنی فوثب فی وجهی وبعضهم قعد لی فی سکک الکوفة یرید ضربی، ورمونی بکل بهتان حتى بلغ ذلک أبا عبد الله علیه السلام، فلما رجعت إلیه فی السنة الثانیة کان أول ما استقبلنی به بعد تسلیمه علی أن قال: یا مفضل ما هذا الذی بلغنی أن هؤلاء یقولون لک وفیک ؟ قلت: وما علی من قولهم، قال: " أجل بل ذلک علیهم، أیغضبون بؤسا لهم، إنک قلت: إن أصحابک قلیل، لا والله ماهم لنا شیعة ولو کانوا لنا شیعة ما غضبوا من قولک وما اشمأزوا منه، لقد وصف الله شیعتنا بغیر ما هم علیه، وما شیعة جعفر إلا من کف لسانه وعمل لخالقه ورجا سیده وخاف الله حق خیفته، ویحهم أفیهم من قد صار کالحنایا من کثرة الصلاة، أو قد صار کالتائه من شدة الخوف أو کالضریر من الخشوع، أو کالضنی من الصیام، أو کالاخرس من طول الصمت والسکوت، أو هل فیهم من قد أدأب لیله من طول القیام وأدأب نهاره من الصیام، أو منع نفسه لذات الدنیا ونعیمها خوفا من الله وشوقا إلینا - أهل البیت - أنى یکونون لنا شیعة وانهم لیخاصمون عدونا فینا حتى یزیدوهم عداوة وانهم لیهرون هریر الکلب ویطمعون طمع الغراب، وأما إنی لولا أننی أتخوف علیهم أن أغریهم بک لامرتک أن تدخل بیتک وتغلق بابک ثم لا تنظر إلیهم ما بقیت ولکن ان جاؤوک فاقبل منهم، فإن الله قد جعلهم حجة على أنفسهم واحتج بهم على غیرهم ". لا تغرنکم الدنیا وما ترون فیها من نعیمها وزهرتها وبهجتها وملکها فإنها لا تصلح لکم، فو الله ما صلحت لاهلها. والحمد لله رب العالمین وصلى الله على سیدنا محمد النبی وآله الطاهرین. تم الکتاب بعون الملک الوهاب والحمد لله الذی من علی فضلا منه بتصحیح هذا السفر القیم والتعلیق علیه ووفقنی لاتمامه، وذلک من فضله ومنه. على أکبر الغفاری 1376