وَهَذِهِ الْآیَةُ نَازِلَةٌ فِی الْمُؤْمِنِینَ وَذَلِکَ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَمَّا ذَکَرَ جَزَاءَ الْکَافِرِینَ بِقَوْلِهِ: {النَّارَ الَّتِی وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْکَافِرِینَ} ذَکَرَ جَزَاءَ الْمُؤْمِنِینَ.
(1) - قَوْلُهُ تَعَالَى: {إِنَّ اللَّهَ لَا یَسْتَحْیِی أَنْ یَضْرِبَ مَثَلًا} {26} .
قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فِی رِوَایَةِ أَبِی صَالِحٍ: لَمَّا ضرب الله سبحانه هَذَیْنِ الْمَثَلَیْنِ لِلْمُنَافِقِینَ یَعْنِی قَوْلَهُ: {مَثَلُهُمْ کَمَثَلِ الَّذِی اسْتَوْقَدَ نَارًا} وَقَوْلَهُ: {أَوْ کَصَیِّبٍ مِنَ السَّمَاءِ} قَالُوا: اللَّهُ أَجَلُّ وَأَعْلَى مِنْ أَنْ یَضْرِبَ الْأَمْثَالَ. فَأَنْزَلَ اللَّهُ هَذِهِ الْآیَةَ.
وَقَالَ الْحَسَنُ وَقَتَادَةُ: لَمَّا ذَکَرَ اللَّهُ الذُّبَابَ والعنکبوت فی کتاب وَضَرَبَ لِلْمُشْرِکِینَ بِهِ الْمَثَلَ ضَحِکَتِ الْیَهُودُ وَقَالُوا: مَا یُشْبِهُ هَذَا کَلَامَ اللَّهِ. فَأَنْزَلَ اللَّهُ هَذِهِ الْآیَةَ.
(2) - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِسْحَاقَ الْحَافِظُ فى کتابه قال: أَخْبَرَنَا سُلَیْمَانُ بْنُ أیوب الطبرانی قال: حَدَّثَنَا بَکْرُ بن سهل قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِیزِ بْنُ سَعِیدٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِی قَوْلِهِ: {إِنَّ اللَّهَ لَا یَسْتَحْیِی أَنْ یَضْرِبَ مَثَلًا} قَالَ: وَذَلِکَ أَنَّ اللَّهَ ذَکَرَ

(1) - قد علمت فیما سبق أن أبا صالح ضعیف فهذه الروایة ضعیفة. (راجع ص 20) .
(2) - هذا إسناد ضعیف جدًا لضعف عبد الغنی بن سعید - وفی نسخة أحمد صقر: عبد العزیز بن سعید - (لباب النقول: 9) وموسى بن عبد الرحمن (میزان الاعتدال: 4/211) وعنعنة ابن جریج وهو ثقة یدلّس (تهذیب التهذیب: 6/404، 405) لکن معناه صحیح، وهو أصح مما قبله، فقد أخرج ابن جریر (1/138) وابن أبی حاتم وابن المنذر وعبد بن حمید (فتح القدیر: 1/58) عن قتادة بإسناد صحیح قال: لما ذکر الله العنکبوت والذباب، قال المشرکون: ما بال العنکبوت والذباب یذکران؟ فأنزل الله الآیة، وهذا مرسل أصحّ من المسند ویشهد له:
1 - ما أخرجه ابن جریر أیضا (1/138) من طریق آخر عن قتادة نحوه بإسناد صحیح.
2 - ما أخرجه ابن أبی حاتم عن الحسن نحوه (لباب النقول: 19) .