سُورَةُ الضُّحَى
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ
(1) - قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَالضُّحَى وَاللَّیْلِ إِذَا سَجَى مَا وَدَّعَکَ رَبُّکَ وَمَا قَلَى} {[1] - 3} .
أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْبَغْدَادِیُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَیْنِ أَحْمَدُ بْنُ الحسن السراج، أخبرنا الْحُسَیْنُ بْنُ الْمُثَنَّى بن معاذ، أخبرنا أبو حُذیفة، أخبرنا سُفْیَانُ الثَّوْرِیُّ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ قَیْسٍ، عَنْ جُنْدَبٍ قَالَ: قَالَتِ امْرَأَةٌ مِنْ قُرَیْشٍ لِلنَّبِیِّ - صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ - ما أرى سیطانک إِلَّا قَدْ وَدَّعَکَ، فَنَزَلَ: {وَالضُّحَى وَاللَّیْلِ إِذَا سَجَى مَا وَدَّعَکَ رَبُّکَ وَمَا قَلَى} رَوَاهُ الْبُخَارِیُّ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ یُونُسَ، عَنْ زُهَیْرٍ، عَنِ الْأَسْوَدِ، وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ یَحْیَى بْنِ آدَمَ، عَنْ زُهَیْرٍ.
(2) - أَخْبَرَنَا أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْکَاتِبُ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ شَاذَانَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أبی حاتم، أخبرنا أَبُو سعید الأشجّ،

[1] - أخرجه البخاری (فتح الباری: 8/710 - ح: 4950) ومسلم (3 /1422 - ح: 1797 "115") والإمام أحمد (الفتح الربانی: 18/328 - ح: 497) والترمذی (هـ / 442 - ح: 33445) والنسائی وابن أبی حاتم (تفسیر ابن کثیر: 4/522) وابن جریر (30 /148) والطبرانی (المعجم الکبیر: 2 /186 - ح: 1709 - 1712) کلهم من طریق سفیان عن الأسود عن جندب به, ووردت تسمیة المرأة عند الحاکم (المستدرک: 2/527) وابن جریر (30/220) وهی: أم جمیل, امرأة أبی لهب.
(2) - أخرجه ابن جریر (30 /148) والبیهقی فی "الدلائل" (7/60) من طریق هشام عن أبیه به, وهو مرسل صحیح الإسناد, ویشهد له:
* ما أخرجه ابن جریر (فتح الباری: 8/711) عن عبد الله بن شداد نحوه, وصححه الحافظ ابن حجر (المصدر السابق) قال الحافظ ابن حجر "الذی یظهر أن کلا من أم جمیل وخدیجة قالت ذلک, لکن أم جمیل عبرت بلفظ: شیطانک, وخدیجة عبرت بلفظ: ربک, أو صاحبک. وقال أم جمیل شماتة, وخدیجة توجعًا (فتح الباری: 8/711) . وأما الحافظ ابن کثیر فقد قال: "ولعل ذکر خدیجة لیس محفوظا (تفسیر ابن کثیر: 4/522) . قلت: ولا یخفى أن حدیث أم جمیل أقوى بکثیر من الآخر.