نَبِیُّ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ - وَأَصْحَابُهُ فِی ذِی الْقَعْدَةِ، حَتَّى إِذَا کَانُوا بِالْحُدَیْبِیَةِ صَدَّهُمُ الْمُشْرِکُونَ، فَلَمَّا کَانَ الْعَامُ الْمُقْبِلُ دَخَلُوا مَکَّةَ، فَاعْتَمَرُوا فِی ذِی الْقَعْدَةِ، وَأَقَامُوا بِهَا ثَلَاثَ لَیَالٍ، وَکَانَ الْمُشْرِکُونَ قَدْ فَخَرُوا عَلَیْهِ حِینَ رَدُّوهُ یَوْمَ الْحُدَیْبِیَةِ، فَأَقَصَّهُ اللَّهُ تَعَالَى منهم، فأنزل الله تعالى: {الشَّهْرُ الْحَرَامُ بِالشَّهْرِ الْحَرَامِ} الْآیَةَ.
(1) - قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَأَنْفِقُوا فِی سَبِیلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَیْدِیکُمْ إِلَى التَّهْلُکَةِ} {195} .
أَخْبَرَنَا سَعِیدُ بْنُ محمد الزاهد قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِیِّ بْنُ أَبِی بکر الفقیه قال: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَیْنِ بن الجنید قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أیوب قال: حَدَّثَنَا هُشَیْمٌ عَنْ دَاوُدَ عَنِ
الشَّعْبِیِّ قَالَ: نَزَلَتْ فِی الْأَنْصَارِ، أَمْسَکُوا عَنِ النَّفَقَةِ فِی سَبِیلِ اللَّهِ تَعَالَى، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآیَةُ، وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ هُشَیْمٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِیلُ بْنُ أَبِی خَالِدٍ، عَنْ عِکْرِمَةَ قَالَ: نَزَلَتْ فِی النَّفَقَاتِ فِی سَبِیلِ اللَّهِ.
(2) - أَخْبَرَنَا أَبُو بکر المهرجانی قال: أَخْبَرَنَا عَبْدِ اللَّهِ بن بطة قال: أَخْبَرَنَا أَبُو القاسم البغوی قال: حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بن خالد قال: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ،

(1) - أخرجه ابن جریر (2/117) عن الشعبی به، وأخرج الأثر القادم عن عکرمة أیضًا (2/117) .
(2) - أخرجه الطبرانی (المعجم الکبیر: 22/390 - ح: 970) وابن أبی حاتم (فتح الباری: 8/185) والبغوی وابن السکن (العجاب لابن حجر: ورقة 71 ب) وعبد بن حمید وأبو یعلى وابن المنذر وابن حبان (فتح القدیر: 1/194) کلهم عن الضحاک به.
وصححه الهیثمی (مجمع الزوائد: 6/317) والسیوطی (لباب النقول: 37) وقال ابن السکن - بفتح الکاف -: مرسل. (العجاب: ورقة 71 ب) قلت: وذلک للاختلاف فی صحبة الضحاک (الإصابة: 4/31 - رقم 188) وعلى فرض إرساله فله شواهد یصح بها منها:
ما تقدم عن الشعبی وعکرمة، والروایة بعد التالیة.